فهرس الموضوعات

• مقدمة المحقق 5
• طرف من المصنفات في موضوع الفروسية 6
• دراسة كتاب "الفروسية المحمدية" والتعريف به 10
• 1- اسم الكتاب 11
• 2- اثبات نسبته الى المؤلف 12
• 3- تاريخ تأليفه، والسبب الذي دعاه الى ذلك 13
• 4- هل هذا الكتاب مختصر من كتاب كبير له؟ 15
• 5- افادة بعض العلماء منه، واطلاعهم فيه، او ثناؤهم عليه 18
• القسم الاول: المصادر التي صرح بأسمائها 21
• القسم الثاني: مصادر صرح بأسماء مؤلفيها 27
• 7- موضوعه ومحتواه 30
• 8- بين يوسف بن احمد "ناسخ الكتاب" وكتاب "الفروسية المحمدية" 37
• 9- مطبوعات الكتاب 49
• 10- وصف النسخ المعتمدة في التحقيق 51
• 11- المنهج في تحقيق الكتاب 55
• 12- نماذج من النسختين الخطيتين المعتمدة في التحقيق 56
• مقدمة المؤلف 3
• ذكر المسابقة والمناضلة وغيره على وجه الاجمال 7
• 1- مسابقته صلى الله عليه وسلم على الاقدام 8
• الكلام على الحديث الوارد فيه 8
• 2- تسابق الصحابة على الاقدام بين يديه صلى الله عليه وسلم 9
• 3- مصارعته صلى الله عليه وسلم 10
• تحقيق الكلام على الحديث الوارد فيه 10
• 4- مسابقته صلى الله عليه وسلم بين الخيل 11
• الاحاديث الواردة فيه، وتحقيق الكلام على زيادة (واعطى السابق) وزيادة (وراهن) وبيان عدم ثبوتها 12
• 5- مسابقته صلى الله عليه وسلم بين الابل 15
• 6- تناضل اصحابه بالرمي بحضرته 16
• 7- مراهنة الصدّيق للمشركين بعلمه وإذنه 17
• تحقيق الكلام على الاحاديث الواردة فيه 17
• اختلاف اهل العلم في إحكام هذا الحديث ونسخه 21
• القول الاول: انه منسوخ، وهو قول الجمهور 22
• ادلة هذا القول 22
• القول الثاني: انه محكم غير منسوخ 23
• وهو قول اصحاب ابي حنيفة، واختيار شيخ الاسلام ابن تيمية 23
• ادلة هذا القول 23
• المسابقة على الاقدام 24
• اتفاق العلماء على جوازها بغير عوض - على قولين 25
• الاول: لا يجوز، وهو مذهب الجمهور 25
• الثاني: يجوز، وهو مذهب ابي حنيفة 25
• أدلة من منعه: من وجهين 25
• ادلة من جوّزه: من خمسة اوجه 26
• ما ردّ به المانعون على ادلة الجواز 28
• حكم الصراع بلا رهن 32
• الاختلاف في الصراع بالرهن 32
• حكم السباحة بالرهن 33
• حكم المشابكة بالايدي 33
• ادلة الجواز والمنع: ما تقدم في مسابقة الاقدام 33
• ما يلزم من جوّز ما تقدم 34
• المسابقة بين الخيل 35
• هل يلحق بالحافر البغال والحمير والبقر؟ الاختلاف في ذلك 35
• ويتفرع عليها المسابقةة على الفيل والحمام والسفن 36
• ادلة من جوّزها على البغال والحمير 36
• ادلة من منع ذلك 36
• المسابقة بين الابل 38
• هل يلحق بالابل المسابقة على الفيل بالجُعل ؟ 38
• حضوره النضال وإذنه فيه 39
• ادلة ذلك، والكلام عليها 39
• كتاب عمر بن الخطاب الى عتبة بن فرقد في تعلم الفروسية، وشرحه 43
• فوائد النضال: ازالة الهم، ودفع الغم عن القلب 47
• تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه 47
• في أن ايمان الرماة لغو لا كفارة ولا حنث 49
• تحقيق الكلام على الحديث الوارد فيه 49
• في فصل المشي بين الغرضين 51
• تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه، والآثار 51
• في المفاضلة بين ركوب الخيل ورمي النشاب 52
• خمسة عشر وجها ً في ذلك، مع الكلام على الاحاديث الواردة فيها 53
• اوجه تفضيل الرمي بالنشاب على ركوب الخيل من عشرين وجها ً مع الكلام على الاحاديث الواردة فيها 62
• فصل النزاع بين الطائفتين 77
• رميه بيده الكريمة صلى الله عليه وسلم 78
• تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه 78
• طعنه بالحربة -وهي رمح قصير- 78
• تحقيق الكلام في الوارد فيه 78
• ما ورد في فضل الرماح 80
• تحقيق القول في الحديثين الواردين فيها 80
• تظهر الفروسية في ثلاثة اشياء 82
• اوجه المشابهة بين الجلاد بالسيف والسنان، والجدال بالحجة والبرهان 83
• الفروسية فروسيتان: 1- فروسية العلم والبيان 84
• 2- فروسية الرمي والطعان 84
• حكم الرهان على الغلبة بالرمح، والاختلاف فيه 84
• ركوبة الفرس عريانا ً، وتقلده بالسيف 85
• ما ورد فيه ذلك من السنة والكتب المتقدمة 85
• الاتفاق على جواز الرهان في المسابقة على الخيل والابل والسهام في الجملة 88
• واختلفوا في فصلين: 1- في الباذل للرهن مَن هو؟ 88
• 2- في حكم عود الرهن الى من يعود؟ 88
• الاخنلاف في الباذل للرهن 88
• الاختلاف في المحلل، هل يجوز اكثر من واحد ؟ 89
• لا يحفظ عن احد من الصحابة اشتراط المحلل، بل المحفوظ عنهم خلافه 90
• قول جابر بن زيد: انه لا يحتاج المتراهنان الى المحلل 90
• * الخلاف في اشتراط المحلل في السباق والنضال 92
• أدلة المجوّزين للتراهن من غير محلل: 1- من القرآن ثلاث آيات: 92
• 2- من السنة: بخمسة ادلة: 92
• 3- من الآثار: أثر ابي عبيدة 95
• 4- من الاجماع: لا يعلم بين الصحابة خلاف في عدم اشتراط المحلل 95
• تحقيق الكلام على زيادة لفظة (في الرهان) 96
• 5- من القياس 97
• 6- من النظر 98
• من أربعين وجها ً 98
• المغالبات في الشرع تنقسم الى ثلاثة اقسام: 1- ما فيه مفسدة راجحة على منفعته - مثاله - وحكمه 100
• 2- ما ليس فيه مضرة راجحة، ولا متضمن لمصلحة راجحة - مثالثه - وحكمه 101
• 3- ما ليس فيه مضرة راجحة، ولا متضمن لمصلحة راجحه - مثاله - حكمه 103
• ان المسابقة والمناضلة من باب الاستعداد للجهاد 119
• المناظرة في العلم نوعان: الاول: للتمرين والتدريب على اقامة الحجج، ودفع الشبهات 119
• الثاني: لنصرة الحق وكسر الباطل 119
• ان المسابقة شرعت لتعلم المؤمن القتال، ويتعوّده، ويتمرن عليه 121
• مقاصد الجهاد: أ- دفع العدو 121
• ب- الظفر بالعدو ابتداء 121
• ج- ان يقصد كلا الامرين 121
• جهاد الدفع اصعب من جهاد الطلب، لشبهه باب دفع الصائل 121
• ادلة دفع الصائل من الكتاب والسنة 122
• تعيّن جهاد الدفع على كل احد 123
• جهاد الطلب الخالص لا يرغب فيه الا احد رجلين: 1- اما عظيم الايمان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا 124
• 2- واما راغب في المغنم والسبي 124
• الاختلاف في معني "الجلب" 125
• الاختلاف في معنى "الجنب" 126
• الشريعة لا تفرق بين متماثلين، ولا تجمع بين متضادين 131
• اختلاف مشترطوا المحلل: هل دخل ليحل فيه لنفسه فقط، او له وللباذلين؟ على قولين 134
• الكلام على حديث مصارعة النبي صلى الله عليه وسلم ركانه 138
• حكم المسابقة بعوض على الطيور المعدة للاخبار 145
• حكم نقار الديوك، ونطاح الكباش، والسباحة، والصناعات المباحة 145
• قصة مراهنة الصديق لكفار قريش 145
• عدم صحة القول بأنها منسوخة بحديث ابي هريرة " لا سبق الا في خف او حافر او نصل " 146
• اجماع الصحابة على تقديم الخاص على العام -تقدّم او تأخر- 149
• 2- ادلة القائلين باشتراط المحلل 151
• 1- من القرآن بأربع آيات 151
• 2- من السنة: 1- حديث ابي هريرة " من ادخل فرسا ً بين فرسين ..." تخريجه والكلام عليه 152
• 2- حديث ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقا ً، وجعل بينهما محللا ً .." تخريجه والكلام عليه 159
• 3- حديث ابي هريرة " لا جلب ولا جنب، وإذا لم يدخل المتراهنان فرسا ً يستبقان على السبق فيه، فهو حرام " تخريجه والكلام عليه 159
• 4- اثر عمر بن الخطاب في رجلين تقامرا في ظبي وهما محرمان - وقول عمر: "هذا قمار لا نجيزه" تخريجه والكلام عليه 160
• 5- حديث سلمة بن الاكوع في انتضال الصحابة وقوله لهم "ارموا وأنا معكم كلكم" ووجه الدلالة منه 161
• 6- دليل نظري: ردود مشترطي المحلل في السباق على مخالفيهم 161
• اما الادلة الاثرية: فالصحيح منها: اما عام، وادلتنا خاصة فتقدم عليه 163
• او مجمل، وادلتنا مفصلة 163
• واما متقدم منسوخ بما ذكرنا من الادلة: كقصة مصارعة ركانه وقصة مراهنة الصديق 163
• واما الادلة المعنوية: فيُرد عليها بأمر واحد: وهو فساد اعتبارها لتضمنها مخالفة النصوص على اعتبار المحلل 165
• ردود منكري المحلل في السباق على القائلين بالاشتراط 167
• أ- الجواب عن الحديث الاول من جهة السند: بيان ضعفه وعدم ثبوته 169
• اقوال ائمة النقد في اعلال هذا الحديث، وانه من قول سعيد بن المسيب 169
• بيان خطأ سفيان بن حسين في رفعه هذا الحديث 172
• نظائر مما أخطأ فيه سفيان بن حسين 173
• اقوال الائمة في سفيان بن حسين 177
• قواعد وفوائد في الجرح والتعديل وعلوم الحديث 180
• الاحتجاج بالرجل في بعض الشيوخ، وتضعيفه في شيوخ آخرين 182
• غلط قبول جميع احاديث الثقات جملة 183
• غلط رد جميع احاديث الضعفاء جملة 183
• شروط الحديث الصحيح 182
• منزلة تصحيح الترمذي 184
• منزلة تصحيح الحاكم 185
• منزلة تصحيح ابن حزم 186
• ابطال مقولة ان كل ما سكت عنه احمد في "المسند" فهو صحيح عنده 187
• ذكر احاديث اخرجها في مسنده وضعفها بعينها: 1- حديث "اذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصيام ..." تخريجه والكلام عليه 188
• 2- حديث "لا صيام لمن لم يبيّت الصيام من الليل " تخريجه والكلام عليه، وبيان وقفه 189
• 3- حديث "من افطر يوما ً من رمضان لم يقضه عنه صيام الدهر" تخريجه والكلام عليه 189
• 4- حديث "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" تخريجه والكلام عليه 190
• 5- حديث "مُرْن ازواجكن ان يغسلوا عنهم اثر الغائط والبول .." تخريجه والكلام عليه 190
• 6- حديث: "حولوا مقعدتي نحو القبلة" تخريجه وبيان ضعفه 191
• 7- حديث: "الوضوء مرة مرة" تخريجه وبيان ثبوته 192
• 8- حديث: "مسح الرأس حتى القذال" تخريجه والكلام عليه 192
• 9- حديث: "ايما رجل مس ذكره فليتوضأ " تخريجه والكلام عليه 193
• 10- حديث: "من مسّ فرجه فليتوضأ " تخريجه والكلام عليه 193
• 11- حديث عائشة في مس الذكر - تخريجه والكلام عليه 194
• 12- حديث: "لو كنت امرأة غيّرت اظفارك بالحناء" تخريجه والكلام عليه 194
• 13- حديث: "من استقاء فليقض، ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء" تخريجه والكلام عليه 195
• 14- حديث: "احتجامه صلى الله عليه وسلم هو صائم ..." تخريجه والكلام عليه 196
• 15- حديث: "من اشترى ثوبا ً بعشرة دراهم وفيه درهم حرام، لم تقبل له صلاة .." تخريجه والكلام عليه 197
• 16- حديث: " كان صلى الله عليه وسلم لا يصلي في شُعُرنا ولا لُحُفنا " تخريجه والكلام عليه 197
• 17: حديث: العباس انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم تعجيل صدقته قبل ان تحل، فرخص له - تخريجه والكلام عليه 198
• 18- حديث: "امرأة ام سلمة ان توافيه يوم النحر بمكة" تخريجه والكلام عليه 199
• 19- حديث: "من وجد سعة فلم يضحّ، فلا يقربن مصلانا" تخريجه والكلام عليه 200
• 20- حديث: "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" تخريجه والكلام عليه 200
• كلام نفيس في اصول مذهب الامام احمد 202
• الرد على ابي موسى المديني في قوله: ان ما اودعه المسند قد احتاط فيه سندا ً ومتنا ً 203
• *فصل في الرد على قولهم: ان الدارقطني قال: "هو محفوظ عن الزهري" 210
• *فصل في الرد على قولهم: "ان ابن عدي شهد بأن له اصلا ً...." 211
• *فصل في الرد عليهم في قولهم في حديث الصدقات ان البخاري قال فيه: ارجو ان يكون محفوظا ً 214
• *فصل من شروط الحديث الحديث الصحيح 218
• *فصل في الرد على ما ذهبوا اليه في ان الحديث اذا ورد مرفوعا ً تارة وموقوفا ً ترة انه لا يمنع صحته 219
• طبقات اصحاب الامام مالك 221
• طبقات اصحاب الامام ابي حنيفة 222
• طبقا اصحاب الامام الشافعي 222
• طبقات اصحاب الامام احمد 223
• ب- الجواب عنه من جهة الدلالة 225
• *فصل: في الرد على الدليل الثاني 227
• *فصل: في الرد على الدليل الثالث 231
• *فصل: في الرد على الدليل الرابع 232
• *فصل: في الرد على الدليل الخامس 232
• *فصل: في الرد على الدليل السادس 235
• *فصل: في الرد على ادعائهم حجية قول التابعي 235
• الرد على قولهم: ان هذا قول الجمهور 236
• الرد على قولهم: ان جمهور المسلمين رأوا هذا النقل حسنا ً 238
• الرد على قولهم: ان القول بعدم المحلل قول شاذ 239
• *فصل: في تحرير مذاهب اهل العلم فيما يجوز بذل السبق فيه من المغالبات وفيما لا يجوز، وعلى اي وجه يجوز بذل السبق؟ 241
• اقسام المغالبات في وجه الاجمال 241
• احكام كل نوع، مفردا ً ومع الرهن 241
• 1- النوع الاول 242
• 2- النوع الثاني 242
• وتفصيل الكلام على النرد والشطرنج 242
• 3- النوع الثالث: المباح 247
• تابع الكلام على النرد والشطرنج 248
• الاتفاق على جواز اكل المال بسباق الخيل والابل والنضال من حيث الجملة 254
• المسألة الاولى: الاختلاف في المسابقة على البغال والحمير بعوض 254
• المسألة الثانية: الاختلاف في المسابقة على الحمام والفيل والبقر بعوض 254
• المسألة الثالثة: الاختلاف في المسابقة عل الاقدام بعوض 255
• المسألة الرابعة: هل يجوز العوض في المسابقة بالسباحة؟ 255
• المسألة الخامسة: الاختلاف في المسابقة بالصراع بالعوض 255
• المسألة السادسة: الاختلاف في المشابكة بالايدي بعوض 255
• المسألة السابعة: الاختلاف في المسابقة بالسيف والرمح والعمود بعوض 256
• المسألة الثامنة: الاخنلاف في المسابقة بالمقاليع على العوض 256
• المسألة التاسعة: المسابقة على شيل الاثقال بعوض 256
• المسألة العاشرة: الاختلاف في المثاقفة بعوض 256
• المسألة الحادية عشرة: الاختلاف في المسابقة على حفظ القرآن او ... والاصابة في المسائل بعوض 257
• المسألة الثانية عشرة: الاختلاف في المسابقة بالسهام على بُعد الرمي لا الاصابة بعوض 257
• *فصل: في مآخذ هذه الاقوال 258
• وهو نوعان: لفظي ومعنوي 258
• *فصل: في الرمي بالنشاب 260
• تفصيل المغالبات التي تستعمل في الفروسية في المذهب الشافعي والحنفي، واقسامها 261
• هل السبق المشروع من جنس الجعالة ؟ والاختلاف في ذلك 262
• فصل في تحرير المذاهب في كيفية بذل السبق، وما يحل منه وما يحرم 265
• 1- القول الاول: ومن ذهب اليه وحجته، وما اجيب على حجته 265
• 2- القول الثاني: ومن ذهب اليه وحجته 267
• 3- القول الثالث: ومن ذهب اليه، وحجته، والاشارة الى الرد عليها 268
• 4- القول الرابع: ومن قال به، وحجته، والاشارة الى الرد عليها 272
• 5- القول الخامس: ومن قال به، والاشارة الى تقدم حجته، والرد عليها 276
• 6- القول السادس: ومن قال به والرد عليه 276
• 7- القول السابع: ومن ذهب اليه، والرد عليه 278
• 8- القول الثامن: ومن ذهب إليه، والرد عليه 279
• *فصل: اذا سبق احدهما، وجاء المحلل والاخر معا ً 279
• *فصل: اذا اخرجا معا لم يجز الا بمحلل 280
• بيان مخالفة هذه الطريقة للأصول 280
• اشارة المنكرون للمحلل الى التأمل في هذا الاختلاف، ومناقضته ومصادمته بعضها البعض الذي يدل على فساد الاصل (المحلل) 282
• افتراق منكروا التحلل الى فرقتين: 283
• اشاة المؤلف الى الذي انكر عليه: هذا القول والافتاء به 284
• *فصل: في بيان ان عقد السباق هذا عقد مستقل بنفسه 286
• ابطال كونه من باب الإجارات: من عشرة اوجه 286
• ابطال كونه من باب الجعالات: من اربعة اوجه 288
• ابطال كونه من باب النذور من عشرة اوجه 289
• ابطال كونه من باب نذر اللجاج والغصب 290
• ابطال كونه من باب العدات والتبرعات 291
• من جهة: القصد والحقيقة والاسم والحكم 291
• *فصل: في الاختلاف في عقد السباق او النضال: هل هو عقد لازم ام جائز ؟ 292
• على قولين: الاول: انه من العقود الجائزة 292
• الثاني: انه عقد لازم 292
• وجهة نظر كلا القولين 293
• *فصل: في التفريع على هذا الخلاف 294
• 1- فرع في هل يشترط القبول ؟ 294
• 2- فرع في هل يصح ضمان السبق ؟ 294
• فرع: هل يصح اخذ هذا الرهن بالجعل ؟ 295
• فرع: هل يملك فسخها قبل الشروع ؟ 296
• فرع: اذا شرعا فيها هل يجوز فسخه ؟ ومتى ؟ 296
• فرع: في موت احد المتعاقدين 297
• فرع: في تأخير احدهما السباق او النضال من الوقت الذي عُيّن فيه 298
• *فصل: في إلحاق الزيادة والنقصان في الجعل، وعدد الرشق، ومقدار المسافة في عقد السباق والنضال 298
• وله س صور مع بيانها 298
• فصل في أنواع المناضلة 302
• 1- مناضلة على الاصابة، حكمها 302
• 2- مناضلة على بعد المسافة، الاختلاف فيها 302
• شروط العقد على الاصابة 303
• 1- تعيين الرماة 303
• 2- ان يكون القوسان من نوع واحد 304
• 3- تحديد المسافة 304
• 4- ان يكون العوض معلوما ً 306
• 5- ان يكون مقدورا ً على تسليمه 306
• *فصل: في الاختلاف في التناضل بسهام متعددة 307
• *فصل: في تحزُّب الرماة 308
• وهو نوعان: 1- ان يكونا من اثنين 308
• 2- ان يكونوا جماعتين 308
• التفصيل في النوع الاول 308
• فرع: التفصيل في النوع الثاني 309
• فرع: في الرشق 309
• فرع: في الاختلاف في عقد النضال بين جماعة ثم ينقسموا حزبين بعد العقد 310
• فرع: في تفريع مسائل مبنية على الخلاف السابق 311
• *فصل: فيما اذا اخرج احد الزعيمين السبق من عنده 313
• *فصل: فيما اذا اشرطوا كون فلان مقدما ً في هذا الحزب .. هل يصح الشرط 314
• *فصل: في القرعة 315
• *فصل: في التناضل بين اثنين على الاصابة 315
• *فصل: في التناضل بين اثنين على سبق احدهما، ودخول اجنبي شريكا ً لهما في المغنم والمغرم 316
• *فصل: اذا كان باذل السبق غير المتسابقين والتفصيل فيه 317
• اسماء مراتب السباق العشرة 318
• *فصل: 320
• *فصل: 320
• *فصل: 320
• *فصل: 321
• *فصل: فيما اذا قال الباذل لعشرة: من سبق منكم، فله عشرة والتفصيل في ذلك 322
• *فصل: في الشرط في اطعام السبق اصحابه او غيرهم 323
• *فصل: في الشروط الفاسدة في هذا العقد 325
• *فصل: في اقسام المناضلة وهي قسمان: 1- على الاصابة 327
• 2- على البُعد 327
• أقسام مناضلة الاصابة: 1- المبادرة: معناها والتفصيل فيها 328
• 2- المفاضلة: معناها والتفصيل فيها 330
• 3- المحاطة: معناها والتفصيل فيها 332
• *فصل: 333
• *فصل: في حصر عدد الرمي بعدد معلوم، والتفصيل في ذلك 334
• *فصل: فيما يتعلق بإصابة الهدف 325
• *فصل: فيما اذا اطلقت المناضلة، هل العادة معتبرة - والتفصيل في ذلك 336
• *فصل: فيما اذا تعارض العادة والقياس - وتفصيل الكلام فيه، والراجح فيه 339
• *فصل: في الموقف واختلافه 341
• فرع فيمن تأخر عن موقفه 343
• *فصل: في احكام البدء واشتراطها 343
• الحِكم المستنبطة في تأخير موسى عليه الصلاة والسلام إلقاء العصا مع السحرة 344
• *فصل: في تعدد الغرض وأنه من السنة 346
• والاحاديث والآثار الواردة في ذلك 346
• *فصل: في صفات الاصابة وانواعها 348
• *فصل: في تفصيل النضال على الاصابة 348
• فرع 352
• فصل في القرب والاقرب 350
• فرع 352
• فصل فيما يطرأ من النكبات 353
• فرع حكم الاصابة بطارئ كالريح 354
• فرع فيما اذا اطارت الريح الغرض 354
• فرع فيما اذا ألقت الريح الغرض 355
• فصل فيما اذا فسدت الرمية 356
• فرع فيما اذا انكسر السهم 357
• فرع فيما اذا اغرق الرامي في النزع 358
• فصل فيما اذا كانت الاصابة تضاف الى غير الرامي 359
• فصل في عقد السباق هل هو عقد لازم او جائز ؟ 361
• فصل في الجلب والجنب 362
• الاحاديث الواردة فيه 362
• كلام الفقهاء في الجلب والجنب 364
• فصل في صور بذل العوض في المسابقات 367
• الحنث في نذر اللجاج وأحكامه عند الائمة 369
• فصل في القسي في النضال 370
• فصل تعيين القوس في النضال 370
• فصل إطلاق العقد 372
• فصل في المسابقة بالقسي الفارسية 372
• والاختلاف في كراهتها، وبيان الصواب فيها 373
• فصل فيما يعرف به السبق في الخيل والابل 376
• الاختلاف في انتهائه 376
• فصل ذكر انواع السلاح ومنافعه والتفضيل بين انواعه 379
• فصل في انواع القسي 379
• فصل في القوس الفارسية 380
• فصل في قوس الرجل 381
• المفاضلة بين قوس اليد وقوس الرجل 381
• فصل النزاع بين الطائفتين 382
• فصل في انفع القسي وأولاها بالاستعمال 382
• فصل أنفع قسي اليد 383
• فصل في المفاخرة بين قوس اليد وقوس الرجل 385
• فصل في انواع الفروسية الاربع 394
• فصل في عدد اصول الرمي وفروعه وما يحتاج الى تعليمه 395
• فصل ما يحتاج إليه المتعلّم 398
• فصل في آداب الرمي وما ينبغي للرامي ان يعتمده 399
• فصل في الخصال التي بها كمال الرمي 403
• فصل في الكناية 405
• فصل في جمل من اسرار الرمي ذكرها الطبري في كتابه 411
• فصل في جمل من اسرار الرمي ذكرها الطبري في كتابه 411
• فصل في القيام والجلوس 413
• فصل في أوجه الجلوس في الرمي 413
• فصل مشتمل على فصول من طب الرمي وعلاج علله وآفاته 415
• ذكر ما يصلح به هذه الآفات 418
• فصل في استرخاء قبضة الشمال وما يزيله 419
• فصل في آفة عقر السبابة من اليد اليمني وعلاجه 420
• فصل في آفة مسّ الوتر لإذن الرامي ولحيته وعلاجه 421
• فصل في آفة كسر ظفر الإبهام في العقد وعلاجه 422
• فصل في آفة لحوق السبابة عند الاطلاق وعلاجه 422
• فصل في آفة رد السهم وقت الاطلاق 423
• فصل في آفة الكزازة وما يزيلها 423
• فصل في آفة ضرب سية القوس الارض عند الاطلاق 424
• فصل في علة كسر فوق السهم وعلاجه 425
• فصل في علة حركة القوس بالسهم عند خروجه من كبد القوس وعلاج ذلك 426
• فصل انواع تحرك السهم 427
• فصل اسباب تحرك السهم من اول خروجه الى حين وقوعه 427
• فصل اسباب تحرك السهم عند توسط المدى 428
• فصل أسباب تحرك السهم آخرا ً ان لم يتحرك اولا ً 429
• فصل اسباب تحرك السهم اولا ً فإذا توسط أمتد 429
• فصل في عقر الإبهام بالسهم وقت الجر وعلاجه 430
• فصل في ذكر اركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف 432
• ذكر العقد ووجوهه 436
• فصل منشأ السرعة والبعد عند الرماح 438
• فصل انواع تركيب السبابة على الابهام 439
• فصل لا ينبغي للرامي ان يقلم أظافر يده اليمنى 440
• فصل في القفلة بالاصابع الثلاث من اليد اليمنى 440
• ذكر المد 442
• فصل في المد الى الحاجب الايمن 442
• تفصيل الكلام فيه 442
• فصل في المد الى شحمة الاذن 443
• وتفصيل الكلام فيه 443
• ذكر النظر وأحكامه 444
• النظر من الداخل 445
• فصل في اوجه النظر من الخارج 446
• فصل في ميزان النظر 448
• فصل في المفاضلة بين اهل التربيع واهل التحريف 448
• فصل في ميزان آخر 449
• فصل في ذكر الإطلاق ووجوهه 450
• فصل في مرّ السهم على اليد 451
• ذكر سبب ارتفاع السهم في الجو ونزوله وسداده 452
• فصل في مدح القوة والشجاعة، ذم الجبن والعجز 456
• فصل في الفزعات 464
• طبقات ابن آدم في الشجاعة وغيرها اربعة 465
• فصل في الفرق بين الشجاعة والقوة 466
• أوجه بيان شجاعة أبي بكر الصديق في بدر وأحُد وغيرها 466
• فصل في مراتب الشجاعة والشجعان 469
• 1- الهُمام 469
• 2- المقدام 469
• 3- الباسل 470
• 4- البطل 470
• 5- الصنديد 470
• فصل في الامور الاربعة المترتبة على الشجاعة 470
• الناس ثلاثة: 1- رجل 471
• الناس ثلاثة: 1- رجل 471
• 2- نصف رجل 472
• 3- لا شيء 472
• الخاتمة 472
• آية جمع فيها تدبير الحروب وهي قوله: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا ) 472
• الخمسة الامور المأخوذ من الآية التي تنبني عليها قبة النصر 472
• اجتماع تلك الامور الخمسة في الصحابة 473
• زوال النصر بحسب زوال تلك الامور كلها او بعضها 473