فهرس الموضوعات

• مقدمة التحقيق 5
• عنوان الكتاب 7
• توثيق نسبة الكتاب الى المؤلف 9
• موضوع الكتاب وما ألّف فيه 12
• اهمية الكتاب 24
• بناء الكتاب وترتيب مباحثه 27
• موارده 32
• أثره في الكتب اللاحقة 36
• وصف النسخة الخطية 39
• الطبعات السابقة 43
• منهج العمل في هذه الطبعة 59
• نماذج من النسخ الخطية 63
• سئل العلامة ابن القيم عن الجزية وسبب وضعها ومقدارها، فأجاب. 3
• سبب وضع الجزية 3
• اجماع الفقهاء على ان الجزية تؤخذ من اهل الكتاب ومن المجوس 4
• اختلاف الفقهاء فيمن تؤخذ منهم الجزية غير اهل الكتاب والمجوس 8
• لماذا لم يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم الجزية من عبّاد الاوثان ؟ 11
• تزوير اليهود كتابا ً في ان اهل خيبر لا جزية عليهم 12
• تحريم ذبائح المجوس ومناكحتهم مع اخذ الجزية منهم 16
• *فصل: قسمة الفيء والخمس موكولة الى اجتهاد الامام 27
• *فصل: لا يسوغ اطلاق حكم الله على ما لا يعلم العبد ان الله حكم به يقينا ً من مسائل الاجتهاد 29
• *فصل: في احكام الجزية 32
• اشتقاق الجزية 33
• اختلاف الناس في تفسير "الصّغار" وقت اداء الجزية، والمعنى الصحيح له 34
• ليس المراد به تعذيبهم ولا تكليفهم فوق طاقتهم 35
• *فصل: ليست الجزية اجرة عن سكنى الدار 36
• اختلاف الائمة في تقدير الجزية 37
• *فصل: لا يتعين في الجزية ذهب ولا فضة 42
• يجوز اخذها مما تيسر من اموالهم 42
• الجزية غير مقدرة في الشرع ولا معينة الجنس 45
• *فصل: لا يحل تكليفهم ما لا يقدرون عليه، ولا تعذيبهم على ادائها، ولا حسبهم وضربهم 50
• لا يباع على الذميين من متاعهم شيء، ولكن تؤخذ الجزية مما سهل عليهم بالقيمة 55
• *فصل: وجوب الجزية في آخر الحول او أوله 58
• تجب الجزية على الصحيح المعتمل، فلو مرض الذمّي نصف السنة او اكثرهاا لم تجب عليه 60
• يحرم قتال الذميين اذا التزموا بذل الجزية قبل إعطائهم اياها 61
• *فصل: لا جزية على صبي ولا امرأة ولا مجنون 61
• *فصل: ان بذلت المرأة الاجنبية الجزية أخبرت انه لا جزية عليها 66
• *فصل: اذا بلغ الصبي من اهل الذمة وافاق المجنون لم يحتج الى تجديد عقد وذمة 67
• *فصل: من كان يُجَنّ ويُفيق فله ثلاثة احوال 69
• *فصل: لا جزية على فقير عاجز عن ادائها 69
• *فصل: لا جزية على شيخ فان ٍ ولا زمِن ولا اعمى ولا مريض لا يُرجى بثرؤه وإن كانوا موسرين 71
• *فصل: اذا خالط الرهبان الناس في مساكنهم ومعايشهم فعليهم الجزية 72
• ان انقطعوا في الصوامع والديارات لم تجب عليهم الجزية، على الارجح 72
• وصية ابي بكر الصديق ليزيد بن أبي سفيان حين وجّهه الى الشام بعدم التعرض للرهبان 73
• *فصل: ان ترهب بعد ضرب الجزية عليه سقطت عنه الجزية في احد الاحتمالين 73
• *فصل: الفلاحون الذين لا يقاتلون والحراثون لا جزية عليهم على التحقيق 74
• *فصل: اهل خيبر وغيرهم من اليهود في الذمة والجزية سواء 74
• الكتاب الذي بأيدي الخيابرة الذي يدعون انه بخط عليّ في اسقاط الجزية عنهم باطل 75
• كلام ابن تيمية حول تزوير الكتاب الذي بأيدي الخيابرة 75
• بيان بطلان الكتاب المذكور من وجوه 77
• *فصل: لا جزية على العبد ان كان سيده مسلما ً 79
• *فصل: من كان بعضه حُرا ً فعليه من الجزية بقدر ما فيه من الحرية 83
• *فصل: ان عتق العبد فالجزية واجبة عليه سواء كان المعتق مسلما ً او كافرا ً 83
• *فصل: من اسلم سقطت عنه الجزية سواء أسلم في اثناء الحول او بعده 84
• *فصل: ان مات الكافر في اثناء الحول سقطت عنه الجزية ولم تؤخذ بقدر ما ادرك منه 88
• *فصل: ان اجتمعت عليه جزية سنين استوفيت كلها عند الجمهور، لانها بمنزلة سارئر الحقوق المالية 90
• *فصل: اذا بذلوا ما عليهم من الجزية او الخراج او الدية او الدين او غيره مما لا يعتقدون تحريمه كالخمر والخنزير جاز قبوله منهم 90
• *فصل: اخذ الجزية من اهل الكتاب وحُل ذبائحهم ومناكحتهم مرتب على اديانهم لا على انسابهم 96
• *فصل: في بني تغلب وأحكامهم 108
• *فصل: تؤخذ الصدقة من بني تغلب مضاعفة من مال مَن تؤخذ منه الزكاة لو كان مسلما ً 113
• *فصل: من كان من بني تغلب فقيرا ً وله مال غير زكوي فلا شيء عليه 116
• *فصل: الخلاف في قبول الجزية من التغلبي ان بذلها لتحط عنه الصدقة 118
• *فصل: اهل الكتاب ليس عليهم في مواشيهم صدقة الا ان يكونوا صولحوا على ذلك كبني تغلب 119
• *فصل: قولان للصحابة في مناكحة بني تغلب وحل ذبائحهم 122
• *فصل: لا يصح ضمان المسلم للجزية لأن الجزية صغار وإذلال 124
• الخلاف في توكيل الذمّي ذمّيا ً في اداء الجزية عنه 125
• *فصل: في السامرة 127
• اختلاف الفقهاء فيهم هل يُقرّون بالجزية ام لا ؟ 127
• *فصل: في الصابئة 129
• عدم الاحاطة بمذهبهم ودينهم 130
• تفصيل الكلام على الصابئة 132
• *فصل: ليس للإمام ان يستسلف من اهل الذمة الجزية الا برضاهم 139
• *فصل: في الجزية والخراج وما بينهما من اتفاق وافتراق 141
• اصل الخراج وابتداء وضعه 141
• الارض ستة أنواع 141
• النوع الاول: ارض عشر استأنف المسلمون احياءها وليس فيها خراج 141
• النوع الثاني: ارض أسلم عليها طوعا ً، فلا خراج عليها، وليس فيها العشر 143
• النوع الثالث: ما ملك عن الكفار عنوة وقهرا ً 144
• النوع الرابع: ما صُولح عليه المشركون من ارضهم، على أن يقرّها في أيديهم بخراج يضرب عليها، فهذا الخراج جزية 147
• النوع الخامس: أرض جلا عنها أهلها بغير قتال، فهذه حكمها حكم العَنوة 148
• النوع السادس: أرض صالحناهم على نزولهم عنها، فهذه تصير ملكا ً لنا وتُقرُّ في ايديهم بالخراج 149
• *فصل: أصل وضع الخراج 150
• *فصل: قدر الخراج المضروب معتبر بما تحتمله الارض 160
• *فصل: الخراج يوضع على الارض وعلى الزرع 164
• *فصل: ان زادت منفعة الارض اعتمد فيها ما يكون عدلا ً بين ارباب الارض وأرباب الفيء 166
• *فصل: خراج الارض ان امكن زرعها واجب 167
• *فصل: لا يجوز ان ينقل ارض الخراج الى العشر ويعطل اخراجها، ولا ارض العشر الى الخراج ويعطل عشرها 168
• *فصل: اذا بنى في ارض الخراج دورا ً وحوانيت كان خراجها مستحقا ً عليه 169
• *فصل: اذا آجر ارض الخراج او أعارها فخراجها على المؤجر والمعير 170
• *فصل: الحكم اذا اختلف العامل ورب الارض فيها 172
• *فصل: اذا ادّعى رب الارض دفع الخراج لم يقبل قوله 173
• *فصل: من أعسر بالخراج أُنظِر به الى يساره ولم يسقط بالإعسار 173
• *فصل: اذا مطل بالخراج مع يساره حبس حتى يؤديه 173
• *فصل: اذا عجز رب الارض عن عمارتها فإما ان يؤجرها واما أن يرفع يده عنها 174
• *فصل: اختلاف الرواية عن احمد فيما لا يناله الماء من الارض: هل يوضع عليه خراج ام لا 175
• *فصل: من كانت بيده ارض خراجية فهو أحق بها بالخراج، كالمستأجرة 176
• *فصل: من ظُلم في خراجه له ان يحتسب بالقدر الذي ظلم فيه من العشر؟ 176
• *فصل: للإمام ترك الخراج وإسقاطه وتخفيفه تبعا ً لمصلحة المسلمين، وليس له ذلك في الجزية 177
• *فصل: لا خراج على مزارع مكة وان فتحت عنوة 177
• *فصل: في كراهة الدخول في ارض الخراج 183
• *فصل: شراء ارض الخراج 189
• ذكر احكام اهل الذمة في اموالهم 198
• *فصل: اموالهم التي يتجرون بها من بلد الى بلد يؤخذ منهم نصف عشرها ان كانوا ذمة، وعشرها ان كانوا اهل هدنة 211
• *فصل: هل يؤخذ العشر من الذمي والحربي ام يختص ذلك بالحربي ؟ 223
• *فصل: متى أخذ منهم ذلك مرة كتب لهم حجة بأدائهم لتكون وثيقة لهم 230
• *فصل: في الذمي يمر على العاشر بخمر او خنزير 231
• *فصل: مذهب احمد في الحربي المعاهد انه يؤخذ منه العشر 234
• *فصل: يؤخذ منهم العشر في جميع اموال التجارة 236
• *فصل: ويؤخذ العشر من كل تاجر، صغيرا ً كان او كبيرا ً، ذكرا ً او انثى 236
• *فصل: لا يُعشرون في السنة الا مرة واحدة 237
• *فصل: ان جاء الحربي متنقلا ً الينا بأهله وماله لم نأخذ منه شيئا ً الا من تجارة معه 238
• *فصل: يؤخذ منهم العشر سواء أخذوه منا او لم يأخذوه 238
• *فصل: مذهب ابي حنيفة أنا لا نأخذ منهم شيئا ً الا ان يكونوا يأخذون منا 238
• *فصل: في الامكنة التي يمنع اهل الذمة من دخولها والاقامة بها 246
• *فصل: مذهب احمد: انه يجوز لهم دخول الحجاز للتجارة، لأن النصارى كانوا يتجرون الى المدينة في زمن عمر 259
• *فصل: في مذهب مالك: يُقرُّون في جميع البلاد الا جزيرة العرب: مكة والمدينة وما والاهما 263
• *فصل: مذهب ابي حنيفة: لهم دخول الحرم كله حتى الكعبة نفسها، ولكن لا يستوطنون به 263
• ذكر معاملتهم عند اللقاء وكراهة ان يبدؤوا بالسلام، وكيف يُرد عليهم 269
• *فصل: استشكلت طائفة دخول الواو في رد التحية "وعليكم" 277
• *فصل: لو تحقق السامع ان الذمي قال له: "سلام عليكم" يرد عليه: "وعليكم السلام" 280
• *فصل: في عيادة اهل الكتاب 282
• *فصل: في شهود جنائزهم 286
• *فصل: في تعزيتهم 291
• *فصل: في تهنئتهم 293
• *فصل: في الكافرة تموت وفي بطنها ولد مسلم 295
• *فصل: في المنع من استعمال اليهود والنصارى في شيء من ولايات المسلمين وأمورهم 299
• *فصل: في سياق الآيات الدالة على غش أهل الذمة للمسلمين وعداوتهم وخيانتهم 336
• *فصل: تولية الذميين نوع من تولّيهم 340
• *فصل: في أحكام ذبائحهم 344
• *فصل: لا فرق في هذا بين الحربي والمعاهد 349
• *فصل: خمس مسائل في موضوع التسمية 350
• المسألة الاولى: ذبيحة الكتابي عند من أباح متروك التسمية إذا ذبحه المسلم 350
• المسألة الثانية: اذا ذكروا اسم غير الله على ذبيحتهم فهل يلحق بمتروك التسمية؟ 351
• المسألة الثالثة: اذا ذبحوا ما يعتقدون تحريمه هل يحرم على المسلم ؟ 360
• المسألة الرابعة: اذا ذبحوا ما يعتقدون حلّهه، فهل تحرم علينا الشحوم المحرمة عليهم 362
• حكم اكل الغدة وأذن القلب 368
• المسألة الخامسة: في الطريفا، وهو ما لصقت رئته بالجنب: هل يحرم علينا لكونهم لا يعتقدون حله ام لا ؟ 373
• ذكر احكام معاملتهم 375
• *فصل: في البيع والشراء منهم 375
• *فصل: في شركتهم ومضاربتهم 377
• *فصل: في استئجارهم، واستئجار المسلم نفسه منهم 384
• الرد على من قال: تُرد على الباذل المستأجر 392
• *فصل: إجارة داره لأهل الذمة 395
• *فصل: الكفار ممنوعون من الاستيلاء على ما ثبت للمسلمين فيه حق 403
• *فصل: في حكم اوقافهم ووقف المسلم عليهم 415
• *فصل: الوصية لا تصح للكفار وإن صحّت للمعيّن الكافر 421
• الوقف على قناديل البيعة وفرشها ومن يخدمها كالوقف عليها 423
• *فصل: في احكام نكاحهم ومناكحاتهم 425
• *فصل: ان كان الكافر لا يعتقد وقوع الطلاق ولا نفوذه ففي نفوذ طلاقه روايتان 434
• *فصل: اذا تزوجها الذمي فإنه يحلّها للاول عند الجمهور، لانه زوج وهي امرأة له 434
• *فصل: مسائل تتعلق بثبوت صحة نكاحهم اذا اسلم الزوجان او احدهما 435
• ان اسلم احدهما ثم اسلم الاخر بعده، اختلاف السلف والخلف في ذلك على تسعة اقوال 436
• *فصل: صحة العقود التي وقعت منهم في الشرك 471
• لو اسلم وتحته أمُّ وابنتها 488
• *فصل: ان طلق احداهما او طلق ما زاد على الاربع ثبت النكاح في غير المطلقة، وكانت المطلقة هي المفارقة 490
• *فصل: اختلاف الدارين لا يوقع الفرقة، وانما التأثير لاختلاف الدين 494
• *فصل: ولو زوّج الكافر ابنه الصغير اكثر من اربعة نسوة ثم اسلم الزوج والزوجات لم يكن له الاختيار قبل بلوغه، فإنه لا حكم لقوله 506
• *فصل: الاختيار واجب على الفور 507
• *فصل: اذا اختار أربعا ً فهل يكون اختياره لهن فراقا ً لسائرهن ام لا يبنّ منه حتى يفارقهن بفعله 508
• *فصل: ان مات قبل الاختيار 509
• *فصل: فيهن أربع يستحققن الميراث، وأربع لا يستحققنه، وبيان ذلك 510
• *فصل: ان طلق الجميع خرج منهم أربع بالقرعة فكنّ المختارات، ووقع الطلاق بهن، وانفسخ نكاح البواقي 511
• *فصل: لو اسلم ثم طلق الجميع قبل اسلامهن ثم أسلمن في العدة أُمِر ان يختار منهم أربعا ً 512
• *فصل: اذا اختار منهن اربعا ً وفارق البواقي فهل العدة من حين الاختيار ام من حين الاسلام 513
• *فصل: اذا اسلم وتحته ثمان نسوة فأسلم اربع منهن فله اختيارهن، وله الوقوف الى ان يسلم البواقي 514
• *فصل: اذا اسلم قبلهن ولم يسلمهن حتى انقضت عدتهن بنّ منه منذ اختلف الدينان 516
• اذا اختار اربعا ً وفارق البواقي فماتت احدى المختارات او بانت منه وانقضت عدتها فله ان ينكح من المفارقات تمام اربع، ويكن عنده على طلاق ثلاث 517
• *فصل: ان قال: كلما اسلمت واحدة اخترتها، لم يصح لأن الاختيار لا يصح تعليقه على الشروط 518
• *فصل: اذا اسلم ثم احرم بحج او عمرة ثم أسلمن فله الاختيار 523
• *فصل: اذا اسلم الجميع ثم مِتن قبل ان يختار فله ان يختار منهن اربعا ً، فيكون له ميراثهن، ولا يرث من الباقيات لأنهن لسن بزوجات 524
• *فصل: اذا تزوج اختين ودخل بهما ثم اسلم وأسلمتا معه فاختار احداهما 524
• *فصل: نقرّ اهل الذمة على الانكحة الفاسدة بشرطين 527
• *فصل: لا نقرّ الذميين على نكاح يعتقدون بطلانه، وأنه زنا 533
• فصول في احكام مهورهم 535
• *فصل: في ضابط ما يصح من انكحتهم وما لا يصح 543
• *فصل: في الكافر يكون وليّا ً لوليته الكافرة دون المسلمة 546
• *فصل: لا يلي المسلم نكاح الكافرة، لقطع الموالاة بين المسلمين والكفار، إلا ان يكون سلطانا ً او سيّدا ً لأمة 550
• *فصل: ان تزوج المسلم ذمية بشهادة ذميين 552
• *فصل: لا يكون الكافر محرما ً للمسلمة 553
• *فصل: نفقة الاقارب مع اختلاف الدين 555
• *فصل: يجوز نكاح الكتابية بنص القرآن 558
• *فصل: تحريم الامة الكتابية لم ينعقد عليه الاجماع 562
• *فصل: يكره نكاح الكتابية، فإن فعل عزل عنها 572
• *فصل: يجوز نكاح السامرة، فإنهم صنف من اليهود 573
• *فصل: من كان متمسكا ً بغير التوراة والانجيل ففي حل نكاحه وذبيحته وجهان 574
• *فصل: للرجل ان ينكح اليوم من اهل الكتاب رغم كثرة النساء 576
• *فصل: المجوس لا تجوز مناكحتهم ولا أكل ذبائحهم 576
• *فصل: للمسلم اجبار زوجته الذمية على الغسل من الحيض 580
• *فصل: له منعها من الخروج الى الكنيسة، لئلا يعينها على اسباب الكفر وشعائره 582
• *فصل: له منعها من السُّكْر لأنه يتأذى 583
• *فصل: اذا ادخلت منزلَه الصليب يأمرها، اما ان يمنعها فلا 584