الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5967 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

4722 - وَاللهُ أكْبَرُ مَنْ أتَانَا قَوْلُهُ ... مِنْ عِنْدِهِ مِنْ فَوْقِ سِتِّ ثَمَانِ

4723 - نَزَلَ الأَمِينُ بِهِ بأمْرِ الله مِنْ ... رَبٍّ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى رحْمنِ

4724 - وَاللهُ أكْبَرُ قَاهِرٌ فَوْقَ العِبَا ... دِ فَلَا تَضَعْ فَوْقِيَّةَ الرَّحْمنِ

4725 - مِنْ كُلِّ وَجْهٍ تِلْكَ ثَابِتَةٌ لَهُ ... لَا تَهْضِمُوهَا يَا أولِي البُهْتَانِ

4726 - قَهْرًا وَقَدْرًا واسْتِوَاءَ الذَّاتِ فَوْ ... قَ العَرْشِ بالبُرْهَانِ

4727 - فَبِذَاتِهِ خَلَقَ السَّمَواتِ العُلَى ... ثُمَّ اسْتَوَى بالذَّاتِ فافْهَمْ ذَانِ

4728 - فَضَمِيرُ فِعْل الاسْتِوَاءِ يَعُودُ لِلذّ ... اتِ الَّتِي ذُكِرَتْ بِلَا فُرْقَانِ

4729 - هُوَ رَبُّنَا هُوَ خَالِقٌ هُوَ مُسْتَوٍ ... بِالذَّاتِ هَذِي كُلُّهَا بِوِزَانِ

4730 - وَاللهُ أكْبَرُ ذُو العُلُوِّ المُطَلْقِ الْـ ... ـــمَعْلُومِ بالفِطْرَاتِ للإِنسانِ

4731 - فَعُلوُّهُ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ ثَابِتٌ ... فَاللَّهُ أكْبَرُ جَلَّ ذُو السُّلْطَانِ

_________

4722 - كتب فوق "ست" في ف: "صح"، وقد سبق مثله في البيت 523. وانظر: أيضًا البيت 412. والمقصود: من فوق الأرضين السبع والسماوات السبع.                                     4723 - طت، طه: "الرحمن".                                                                                                                                                                          4725 - كذا في الأصل وحاشية ف وح، طت، طه. وفي غيرها: "العدوان".                                                                                                                            4726 - كذا في الأصلين وغيرهما، وهو ناقص الوزن. وقد سبق مثله غير مرة. انظر: حاشية البيت 683. وزاد في طه وطع: "والقرآن" لإقامة الوزن (ص).                                    4728 - يشير إلى قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} [يونس: 3] فالضمير يعود للذات المذكورة كما يعود إليها ضمير فعل الخلق. فهو الرب وهو الخالق، وهو المستوي على عرشه بذاته سبحانه.                                                                                                                                       4730 - كذا في الأصلين وح، وفي غيرها: "فالله أكبر". - طت، طه: "بالفطرات والإيمان".                                                                                                         4731 - انظر: ما سبق في البيت 1124 وما بعده.

الصفحة

891/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !