الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5919 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

4711 - لَا تَقذِفُوا بالدَّاءِ مِنْكُمْ شِيعَةَ الرَّ ... حْمنِ أَهْلَ العِلْمِ والعِرْفَانِ

4712 - إنَّ الَّذِي نَزَلَ الأمِينُ بِهِ عَلَى ... قَلْبِ الرَّسُولِ الوَاضِحِ البُرْهَانِ

4713 - هُو قَوْلُ رَبِّي اللَّفْظُ وَالمَعْنَى جَمِيـ ... ـــعًا إذْ هُمَا أَخَوَانِ مُصْطَحِبَانِ

4714 - لَا تَقْطَعُوا رَحِمًا تَوَلَّى وَصْلَهَا الرَّ ... حْمنُ تَنْسَلِخُوا مِنَ الإيمَانِ

4715 - وَلَقَدْ شَفَانَا قَوْلُ شَاعِرنَا الَّذِي ... قَالَ الصَّوَابَ وَجَاء بالإحْسَانِ

4716 - (إِنَّ الَّذِي هُوَ فِي المصَاحِفِ مُثْبَتٌ ... بِأَنَامِلِ الأَشْيَاخِ والشُّبَّانِ

4717 - هُوَ قَولُ رَبّي آيُه وحُروفُهُ ... وَمِدَادُنَا والرَّقُّ مَخْلُوقانِ)

4718 - واللهُ أكْبَرُ مَنْ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى ... لَكِنَّهُ اسْتَوْلَى عَلَى الأَكْوَانِ

4719 - وَاللهُ أكْبَرُ ذُو المعَارجِ مَنْ إِلَيْـ ... ـــهِ تَعْرُجُ الأَمْلَاكُ كُلَّ أَوَانِ

4720 - وَاللهُ أكْبَرُ مَنْ يَخَافُ جَلَالَهُ ... أمْلَاكُهُ مِنْ فَوْقِهِمْ بِبَيَانِ

4721 - وَاللهُ أكْبَرُ مَنْ غَدَا لِسَريرِه ... أطٌّ بِهِ كالرَّحْلِ لِلرُّكْبَانِ

_________

4711 - س: "والإيمان".                                                                                                                                                                              4713 - هنا في هذا البيت رد على الأشاعرة حيث قالوا إن كلام الله المعنى دون اللفظ.                                                                                                                4714 - بجانب هذا البيت حاشية في الأصل نصها: "بلغ إلى هنا مقابلة في نسخة قرئت على الشيخ".                                                                                                4715 - في حاشية الأصل: "يعني القحطاني".                                                                                                                                                          4717 - ما بين القوسين اقتباس من نونية القحطاني رحمه الله. وقد سبق الاقتباس نفسه في مبحث الكلام. انظر: البيت 769 وما بعده (ص).                                                      4719 - انظر: ما سبق في النوع الرابع من أدلة الفوقية (البيت 1159 وما بعده).                                                                                                                  4720 - يشير إلى قوله تعالى: {يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50)} [النحل: 50] وانظر: البيت 1143.                                                                          4721 - في الأصلين وب، د: "أطًّا"، والصواب ما أثبتنا من ط. - يشير إلى حديث الأطيط وقد سبق في البيتين: 427، 1721.

الصفحة

890/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !