الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5927 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

4642 - وَيُلَبِّسُونَ عَلَيْهِ حَتَّى إنَّهُ ... لَيَظُنُّهُمْ هُمْ نَاصري الإيمَانِ

4643 - فَيُرُونَهُ البِدَعَ المُضِلَّةَ فِي قَوَا ... لِبِ سُنَّةٍ نَبَويَّةٍ وَقُرَانِ

4644 - وَيُرُونَهُ الإثْبَاتَ للأوْصَافِ فِي ... أمْرٍ شَنِيعٍ ظَاهِرِ الكُفْرانِ

4645 - فيُلَبِّسُونَ عَلَيْهِ تَلْبِيسَيْنِ لَوْ ... كُشِفَا لَهُ نَادَاهُمُ بِطِعَانِ

4646 - يَا فِرْقَةَ التَّلْبيسِ لَا حُيِّيتُمُ ... أَبَدًا وَحُيِّيتُمْ بِكُلِّ هَوَانِ

4647 - لَكِنَّنَا نَشْكُوهُمُ وَصَنِيعَهُمْ ... أبدًا إِلَيْكَ فأنْتَ ذُو السُّلْطَانِ

4648 - فَاسْمَعْ شِكَايتَنَا وَأَشْكِ مُحِقَّنَا ... وَالمُبْطِلَ ارْدُدْهُ عَنِ البُطْلَانِ

_________

4642 - "ناصري": مفعول ثان لـ (ظن)، والضمير قبله ضمير الفصل. وفي ط: "ناصرو" ولعله تغيير في النص.                                                                                     4644 - كذا في الأصلين، وفي غيرهما: "النكران".                                                                                                                                                   4645 - التلبيسان: الأول: تحسين البدع حيث يجعلونها في قوالب سنن. الثاني: يرونه أن إثبات أوصاف الرحمن أمر شنيع. - "ناداهم": كذا في الأصلين ود، وفوقه في ف: "كذا". وأهمل النقط في ب. وفي ط: "باداهم" بالباء، من بادَى بالعداوة: جاهر بها. اللسان 14/ 66 (ص).                                                                                                            4647 - ب: "سلطان".                                                                                                                                                                                   4648 - أشكيتُ الرجُلَ: إذا أزلتَ شكواه. اللسان 14/ 439. انظر: إلى هذه الشكاية وتلك الشكاية، فشكاية أهل السنة والقرآن فيها لطف ورحمة، فهم يشكون إلى الله أهل التعطيل بأن يردهم عن باطلهم ويهديهم، فالشكاية فيها مصلحة لهم. أما شكاية أهل التعطيل لأهل السنة عند السلطان إنما فيها ضرر عليهم. والإمام أحمد حينما كان يعذب قال: لو كنت أعلم أن لي دعوة تستجاب الآن لصرفتها للإمام. فهذا حال أهل السنة مع أهل البدع.

الصفحة

881/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !