الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5968 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

4550 - فَالهِجْرةُ الأولَى إِلَى الرحْمنِ بالْـ ... إخْلَاصِ فِي سِرٍّ وَفِي إعْلَانِ

4551 - حَتَّى يَكُونَ القَصْدُ وَجْهَ الله بالْـ ... أقْوَالِ والأعْمَالِ والإيمَانِ

4552 - وَيَكُونَ كُلُّ الدِّينِ للرَّحْمنِ مَا ... لِسِوَاهُ شَيءٌ فِيهِ مِنْ إِنسَانِ

4553 - والحُبُّ والبُغْضُ اللّذَانِ هُمَا لِكُلِّ م ... وَلَايَةٍ وَعَدَاوَةٍ أَصْلَانِ

4554 - لِلَّهِ أيْضًا هَكَذَا الإِعْطَاءُ والْـ ... ـــمَنْعُ اللَّذانِ عَلَيْهِمَا يَقِفَانِ

4555 - واللهِ هَذَا شَطْرُ دِينِ اللهِ وَالتَّـ ... ـــحْكِيمُ لِلْمُخْتَارِ شَطْرٌ ثَانِ

4556 - وَكِلاهُمَا الإحْسَانُ لَنْ يَتَقَبَّل الرَّ ... حْمنُ مِنْ سَعْي بِلَا إحْسَانِ

4557 - وَالهجْرةُ الأخرَى إلَى المبْعُوثِ بالْـ ... إسْلَامِ والإيمَانِ والإحْسَانِ

4558 - أَتُروْنَ هَذِي هِجْرَةَ الأبْدَانِ لَا ... واللهِ بَلْ هِيَ هِجْرَةُ الإيمَانِ

_________

4550 - طع: "والهجرة".                                                                                                                                                                              4553 - في الأصلين وغيرهما: "اللذين"، وضبط "الحب والبغض" في ف بالجرّ، كأنّ الحبّ معطوف على الإيمان في البيت الذي قبل البيت السابق. ولكن الظاهر أن الحبّ معطوف على اسم كان أو مبتدأ خبره "لله" في البيت التالي، وكذا صحح البيت في ط (ص).                                                                                                                                  4554 - د، ح: "اللذين"، وهو خطأ. - "عليهما": الضمير يعود إلى الحب والبغض.                                                                                                               4555 - "هذا": يعنى الإخلاص. - "التحكيم للمختار": يعني اتباع الرسول.                                                                                                                           4557 - هذا البيت ساقط من ب.

الصفحة

871/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !