الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5991 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

4516 - مَا ضَرَّهُمْ واللهِ بُغْضُكُمُ لَهُمْ ... إذْ وَافَقُوا حَقًّا رِضَا الرَّحْمنِ

4517 - يَا مَنْ يُعَاديِهمْ لأجْلِ مَآكِلٍ ... وَمناصِبٍ وَرياسَةِ الإخْوانِ

4518 - تَهْنِيكَ هَاتِيكَ العَدَاوَةُ كَمْ بِهَا ... مِنْ حَسْرةٍ وَمذَلَّةٍ وَهَوَانِ

4519 - وَلَسَوْفَ تَجْنِي غِبَّهَا وَاللَّهِ عَنْ ... قُرْبٍ وَتذْكُرُ بِرَّ ذِي الإيمَانِ

4520 - فَإذَا تَقَطَّعَتِ الوَسَائِلُ وانْتَهَتْ ... تِلْكَ المآكِلُ فِي سَريعِ زَمَانِ

4521 - فَهُنَاكَ تَقْرَعُ سِنَّ نَدْمَانٍ عَلَى التَّـ ... ـــفْرِيطِ وَقْتَ اليُسْر والإمْكَانِ

4522 - وَهُنَاكَ تَعْلَمُ مَا بِضَاعَتُكَ التِي ... حَصَّلْتَهَا فِي سَالِفِ الأزْمَانِ

4523 - إلَّا الوَبَالَ عَلَيْكَ والحَسَرَاتِ والْـ ... ـــخُسْرَانَ عِنْدَ الوَضْعِ فِي المِيزَانِ

4524 - قِيلٌ وَقَالٌ مَا لَهُ مِنْ حَاصِلٍ ... إلَّا العَنَاءُ وَكدُّ ذِي الأذْهَانِ

4525 - واللهِ مَا يُجْدِي عَلَيْكَ هُنَاكَ إِلَّا م ... ذَا الَّذِي جَاءتْ بِهِ الوَحْيَانِ

_________

4517 - "ينادي المؤلف في هذه الأبيات علماء السوء ... وكانوا هم أهل الحظوة في دولة الجهل في أيامه حيث يتولون مناصب الإفتاء والتدريس والقضاء وتجري عليهم الجريات والأحباس الكثيرة، ويتمتعون بأطيب المآكل والمشارب ويجالسون السلاطين والأمراء ويغرونهم بخصومهم من أهل الحديث والسنة" شرح النونية لهراس 2/ 276.                                               4519 - غِبُّ الأمر ومَغبَّتُه: عاقبتُه وآخره. اللسان 1/ 634. - ما عدا الأصلين: "صدق ذي الإيمان".                                                                                               4520 - في الأصل: "الوصائل" بالصاد، وأشار في الحاشية إلى أنّ في نسخة "الوسائل". وعكس ذلك في ف.                                                                                       4521 - ط: "وقت السير"، تحريف. وانظر: البيت 4403 (ص).                                                                                                                                       4523 - يشير إلى قوله تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ... } الآية [الأنبياء: 47].                                                                               4524 - ط: "كَلّ ذي الأذهان". - وانظر: ما سبق في حاشية البيت 4187.

الصفحة

867/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !