الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5967 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

4442 - مَنْ كَانَ رَبُّ العَالَمِينَ وَعَبْدُهُ ... قَدْ كَفَّراهُ فَذَاكَ ذُو الكُفْرَانِ

4443 - فَهَلُمَّ وَيْحَكُمُ نُحَاكِمْكُمْ إلَى الْـ ... ـــوَحْيَينِ مِنْ خبَرٍ وَمِنْ قُرْآنِ

4444 - وَهُنَاكَ يُعْلَمُ أيُّ حِزْبَيْنَا عَلَى الْـ ... ــكُفْرانِ حَقًّا أَوْ عَلَى الإِيمَانِ

4445 - فَلْيَهْنِكُمْ تَكِفيرُ مَنْ حَكَمَتْ بإسْـ ... ـــلَامٍ وإيمَانٍ لَهُ النَّصَّانِ

4446 - لَكِنَّ غَايَتَهُ كَغَايةِ مَنْ سِوَى الْـ ... ــــمَعْصُومِ غَايةِ نَوْعِ ذَا الإنسانِ

4447 - خَطَأٌ يُصِيرُ الأجرَ كِفْلًا وَاحِدًا ... إنْ فَاتَهُ مِنْ أجْلِهِ الكِفْلَانِ

4448 - إنْ كَانَ ذَاكَ مُكَفِّرًا يَا أمَّةَ الْـ ... ـــعُدْوانِ مَنْ هَذَا عَلَى الإيمَانِ

4449 - قَدْ دَارَ بَيْنَ الأَجْرِ والأجْرَيْن والتَّـ ... ـــكْفِيرُ بالدَّعْوَى بِلَا بُرْهَانِ

4450 - ثنتان من قِبَل الرَّسول وخصلةٌ ... من عندكم أفأنتما عِدلان؟

4451 - كَفَّرْتُمُ واللهِ مَنْ شَهِدَ الرَّسُو ... لُ بأنَّهُ حَقًّا عَلَى الإيمَانِ

* * *

_________

4442 - "عبده": يعني الرسول - صلى الله عليه وسلم -.                                                                                                                                            4443 - د، ح، ط: "إلى النصين". - ح، ط: "من وحي" وهو خطأ.                                                                                                                                    4445 - فيه تأنيث المذكر للضرورة. انظر: ما سبق في البيت 228 وغيره (ص).                                                                                                                    4446 - ط: "ذا الإحسان".                                                                                                                                                                              4447 - د، ح، ط: "أجرًا واحدًا". والشطر في طع: "فيصيّر الأجرين أجرًا واحدًا" وهو خطأ. - د: "كفلان". أي: غاية ما يمكن الحكم به على من كفرتموه من أهل السنة أنه ليس معصومًا، فإن أخطأ وفاته من أجل خطئه أجران أصاب أجرًا واحدًا.                                                                                                                                                  4450 - أي: فصار لنا من الرسول - صلى الله عليه وسلم - ثنتان، إما أجر أو أجران. ولنا نحن أهل السنة من عندكم خصلة واحدة وهي الحكم بالكفران علينا إذا اجتهدنا فأخطأنا. فهل حكم الله ورسوله لنا بعد اجتهادنا كحكمكم أيها المعطلة لنا بتكفيرنا؟                                                                                                                                         4451 - أي: المجتهد سواء أخطأ أو أصاب.

الصفحة

859/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !