الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5954 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

3911 - والخَلْقَ والأمْرَ المنزَّلَ والجَزَا ... وَمَنَازِلَ الجَنَّاتِ والنِّيرَانِ

3912 - والنَّاسُ قَدْ ورِثُوهُ بَعْدُ فمنْهُمُ ... ذُو السَّهْمِ والسَّهْمينِ والسُّهْمَانِ

3913 - بِئْسَ المُورِّثُ والمُورَّثُ والتُّرا ... ثُ ثَلَاثةٌ أهْلٌ لِكُلِّ هَوَانِ

3914 - يَا وَارِثينَ نَبِيَّهمْ بُشْرَاكُمُ ... مَا إرْثُكُم مَعَ إرثِهِمْ سِيَّانِ

3915 - شَتَّانَ بَيْنَ الوَارثَينِ وَبينَ مَو ... رُوثَيهِمَا وَسِهَامِ ذِي السُّهْمَانِ

3916 - يَا قَوْمُ ما صَاحَ الأئِمَّةُ جَهْدَهُم ... بِالجَهْمِ مِنْ أقْطَارِها بأَذَانِ

3917 - إلا لِمَا عَرَفُوهُ مِنْ أقْوَالِكم ... وَمآلِهَا بحَقِيقَةِ العِرْفَانِ

3918 - قَولُ الرسُولِ وقولُ جَهْمٍ عِنْدَنَا ... فِي قَلْبِ عَبْدٍ ليْسَ يَجتَمِعَانِ

3919 - نَصَحُوكُمُ واللهِ جَهْدَ نَصِيحَةٍ ... مَا فِيهِمُ واللهِ مِنْ خَوَّانِ

3920 - فخُذُوا بِهَدْيِهمُ فَربِّي ضَامِنٌ ... وَرَسُولُهُ إنْ تَفعَلُوا بِجِنَانِ

3921 - وإذَا أبيتُمْ فالسَّلامُ عَلَى مَنِ ... اتَّبَعَ الهُدَى وانْقَادَ للقُرْآنِ

_________

3912 - يعني الجهم بن صفوان بدلالة الأبيات التي بعده.                                                                                                                                               3914 - د: "نبيّكم".                                                                                                                                                                                     3915 - كذا في الأصل وفي غيره: "ذي سُهْمان".                                                                                                                                                     3916 - انظر في تحذير الأئمة من الجهم وتكفيرهم له: الرد على الجهمية للدارمي، ص 171 - 180. كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد 1/ 102 وما بعدها، خلق أفعال العباد للبخاري، ص 7 وما بعدها. وانظر كلام الناظم في تكفيرهم في هذه القصيدة (البيت 633 وما بعده).                                                                                                                 3917 - كذا في الأصلين، وفي غيرهما: "أقواله".                                                                                                                                                     3918 - بجواره في حاشية الأصل: "زائد من نسخة الشيخ".                                                                                                                                          3921 - ط: "فإذا أبيتم".

الصفحة

800/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !