الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

7940 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

3742 - قَامَتْ قِيَامَتُكُم كذاكَ قِيَامةُ الْـ ... آتِي بِهَذَا القَوْلِ فِي الرَّحْمنِ

3743 - واللهِ لَوْ قُلْنا الَّذِي قَالَ الصَّحَا ... بَةُ والأُلى مِنْ بَعْدِهِمْ بِلِسَانِ

3744 - لرَجَمْتُمُونَا بِالحِجَارَةِ إنْ قَدَرْ ... تُم بَعْدَ رَجْمِ الشَّتْمِ والعُدْوَانِ

3745 - واللهِ قَدْ كَفَّرتُمُ مَنْ قَالَ بَعْـ ... ـضَ مَقَالِهِمْ يَا أمَّةَ البُهتانِ

3746 - وَجَعَلْتُمُ الجِسمَ الَّذِي قَرَّرْتُمُ ... بُطْلَانَهُ طَاغُوتَ ذَا البُطْلَانِ

3747 - وَوَضَعْتُمُ لِلْجِسْمِ مَعْنىً غَيْرَ مَعْـ ... ـرُوفٍ بِهِ فِي وَضْعِ كُلِّ لِسَانِ

3748 - وبَنَيتُمُ نَفْيَ الصِّفَاتِ عَلَيْهِ فَاجْـ ... ـتَمَعَتْ لَكُمْ إذْ ذَاك مَحْذُورَانِ

3749 - كذِبٌ عَلَى لُغَةِ الرَّسُولِ وَنَفْيُ إثْـ ... ـبَاتِ العُلُوِّ لِفَاطِرِ الأكْوَانِ

3750 - وَرَكِبتُمُ إذْ ذَاكَ تَحْرِيفَينِ تَحْـ ... ـريفَ الحَديثِ ومحْكَمِ القُرْآنِ

3751 - وَكَسَبتُمُ وِزْرَيْنِ وِزْرَ النَّفْي والتَّـ ... ـحْرِيفِ فَاجْتَمَعَتْ لَكُمْ كِفْلَانِ

3752 - وَعَدَاكُمُ أجْرَانِ أجْرُ الصِّدْقِ والْـ ... إيمَانِ حَتَّى فَاتَكُم حَظَّانِ

3753 - وَكَسَبتُمُ مَقْتَينِ مَقْتَ إلهِكُمْ ... وَالمؤمِنينَ فَنَالكُمْ مَقْتَانِ

_________

3742 - كذا في جميع النسخ الخطية والمطبوعة التي بين أيدينا، ولعل الصواب: "لذاك قيامة الآبي لهذا ... ". و"الآبي" من الإباء.                                                                 3743 - في د: "ببيان".                                                                                                                                                                                 3744 - "إن قدرتم" ساقطة من الأصلين.                                                                                                                                                              3745 - كذا في الأصلين ود. وفي غيرها: "العدوان".                                                                                                                                                 3746 - في ط: "قدرتم"، تحريف.                                                                                                                                                                       3748 - فيه تأنيث المذكر للضرورة. انظر ما تقدم في حاشية البيت 228 (ص). - في حاشية ف إشارة إلى أن في نسخة: "في ذاك" (ص).                                                       3750 - أشير في حاشية الأصلين إلى أنّ في نسخة: "وظاهر القرآن" (ص).                                                                                                                         3751 - انظر ما مرّ آنفًا في البيت 3748.                                                                                                                                                       3752 - في حاشية الأصل: "وعدمتم حظين حظ الصدق والإيمان" وفوقها: "نسخة"، وكذا في حاشية ف، وبعده: "كان هذا مخرجًا في نسخة حذاء ما خرج هاهنا حذاءه وعليه نسخة" وكذا ورد البيت في د، وفيها: "فاتت الحظان" (ص). - هذا البيت مؤخر عن الذي بعده في (س).

الصفحة

781/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !