الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

4013 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

3188 - والكُلُّ عِنْدَ غُلَاتِهِمْ طَاعَاتُنا ... مَا ثَمَّ فِي التحْقِيقِ مِنْ عِصْيَانِ

3189 - والشِّرْكُ عِنْدَهُمُ اعْتِقَادُكَ فَاعِلًا ... غَيْرَ الإلهِ المالِكِ الدَّيَّانِ

3190 - فَانظُرْ إلَى التَّوحِيدِ عِنْد القَوْمِ مَا ... فِيهِ مِنَ الإشْرَاكِ والكُفْرَانِ

3191 - مَا عِنْدَهُمْ واللهِ شَيءٌ غَيرُهُ ... هَاتِيكَ كُتْبُهُمُ بِكُلِّ مَكَانِ

3192 - أَتَرى أبَا جَهْلٍ وَشِيعَتَهُ رَأوْا ... مِنْ خَالِقٍ ثَانٍ لِذي الأكْوَانِ

3193 - أَمْ كُلُّهُمْ جَمْعًا أقَرُّوا أنَّهُ ... هُوَ وَحْدَهُ الخَلَّاقُ للإِنْسَانِ

3194 - فإذَا ادَّعَيْتُمْ أنَّ هَذَا غَايَةُ التَّـ ... ـوْحِيدِ صَارَ الشِّرْكُ ذَا بُطْلَانِ

3195 - [فالنَّاسُ كُلُّهُمُ أَقَرُّوا أنَّهُ ... هُوَ وَحْدَهُ الخَلَّاقُ لَيْسَ اثْنَانِ

3196 - إلَّا المجُوسَ فإنَّهُمْ قَالُوا بأنَّ م ... الشَّرَّ خَالِقُهُ إلهٌ ثَانِ]

* * *

_________

3188 - انظر: البيت رقم (2658) وما بعده.                                                                                                                                                          3192 - أبو جهل: عمرو بن هشام بن المغيرة المخزومي القرشي، أشد الناس عداوة للنبي - صلى الله عليه وسلم - في صدر الإسلام. أحد سادات قريش في الجاهلية، كان يقال له "أبو الحكم" فسماه النبي "أبا جهل" فأصبحت كنية غالبة عليه، وكان يثير الناس على النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، ولا يفتر عن إيذائهم والكيد لهم، حتى أهلكه الله تعالى في غزوة بدر في السنة الثانية من الهجرة. الأعلام 5/ 87.                                                                                                                                                                       3196 - المجوس: هم القائلون بالأصلين: النور والظلمة. انظر ما سبق في حاشية البيت 1649. - طع: "بأنَّ الشرك"، تحريف. - لم يرد البيتان في الأصلين.

الصفحة

697/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !