فهرس الموضوعات

• [خطبة الكتاب] 3
• أعظم حاجات الأرواح معرفة بارئها 8
• القلوب عند ذكر الصفات على قلبين 9
• القلب الأول: قلب ذكر الصفات قوته وحياته 10
• القلب الثاني : قلب مصدود عن معرفة ربه ومحبته 11
• الجهاد بالحجة مقدم على الجهاد بالسيف 16
• الحث على لزوم السنة ومفارقة البدعة 18
• فصل 22
• مناظرة بين مثبت للصفات ومعطل لها 22
• القرآن كلام الله منزل غير مخلوق 30
• مباينة الله تعالى لخلقه واستواؤه على عرشه 31
• فصل 41
• عشرة أمثال ضربها المؤلف للمعطل والمشبه والموحد 41
• [ متن القصيدة 49
• بيان معتقد الجهمية في صفات الله تعالى 58
• فصل 62
• معتقد الجهمية في أفعال العباد وفي الظلم والرد عليهم 62
• فصل 64
• معتقد الجهمية في الحكمة والمشيئة والكلام إجمالاً 64
• معتقد الجهمية في الإيمان ومناقشته 65
• فصل 67
• معتقد الجهمية في أفعال الله تعالى 67
• معتقد الجهمية في الجنة والنار 68
• معتقد العلاف في الجنة والنار، ومناقشته 68
• فصل 69
• معتقد الجهم في المعاد والرد عليه 69
• فصل 86
• معتقد الجهمية في فعل العبد وفي فعل الرب تفصيلاً 86
• فصل في مقدمة نافعة قبل التحكيم 96
• وصية المؤلف الطالب النجاة. 96
• الفرق بين عسكر أهل الحق وأهل الباطل 97
• الهجرتان المفروضتان على طالب الحق: الإخلاص، والمتابعة 100
• قتال حزب الله بالأعمال لا بالكتائب 102
• لأهل الحق في أهل الباطل نظران قدري، وشرعي 104
• فصل وهذا أول عقد مجلس التحكيم 107
• الحكمان في المجلس النقل الصحيح، والعقل الصريح مع فطرة الله 107
• أول الخصوم الاتحادية، ولهم أقوال أربعة 108
• حقيقة مذهبهم 117
• فصل في قدوم ركب آخر 122
• ثاني الخصوم: الحلولية 122
• فصل في قدوم ركب آخر 124
• ثالث الخصوم معطلة الجهمية ونفاتهم 124
• قصة الجويني 126
• فصل في قدوم ركب آخر 131
• رابع الخصوم نظار جرّهم مذهب الجهم للزندقة 131
• أصلا أهل البدع: تأويل المتواتر ورد الآحاد 139
• مسألة إجلاس نبينا صلي الله عليه وسلم على العرش 151
• أصلا التفرق بين الخلق في الله تعالى كونه حيا، وفاعلاً بالاختيار 166
• فصل في قدوم ركب الإيمان وعسكر القرآن 179
• أتباع الرسل 179
• ركنا العبادة الحب، والذل 179
• أصلا الدين: الإخلاص، والمتابعة 180
• معتقد أهل السنة إثبات الأسماء والصفات 181
• معتقد أهل السنة في القدر 183
• فصل 184
• الحياة والقيومية أصلان لأوصاف الكمال لله 184
• الله تعالى أولى بالكمال لأنه معطي الكمال 187
• معتقد أهل السنة في كلام الله 188
• خصوم أهل السنة في كلام الله طائفتان 191
• فصل في مجامع طرق أهل الأرض واختلافهم في القرآن 199
• لاختلاف الناس في القرآن أصلان: 199
• الأول: كلام الله بمشيئة أم لا 199
• الثاني: كلام الله في ذاته أم خارجها؟ 199
• القائلون بأن الكلام بغير مشيئة طائفتان : 199
• الأولى: الأشاعرة والكلابية 199
• فصل في مذهب الاقترانية 201
• الثانية : الاقترانية : المعنى واللفظ كلاهما قديم قائم بالنفس 201
• قول ابن الزاغوني والرد عليه 202
• فصل في مذاهب القائلين بأنه متعلق بالمشيئة والإرادة 203
• القائلون بالمشيئة والإرادة طائفتان : 203
• الطائفة الأولى: الجهمية ومتأخرو المعتزلة الكلام بمشيئة خارج ذاته 204
• لم يكن قدماء المعتزلة على هذا المذهب 204
• خمسمائة عالم كفروا الجهمية 206
• فصل في مذهب الكرامية 207
• الطائفة الثانية : الكلام بمشيئة في ذاته، وهم نوعان: 207
• النوع الأول : الكرامية القائلون بأنه حادث في ذاته 207
• فصل في ذكر مذهب أهل الحديث 210
• النوع الثاني : أهل الحديث القائلون بأن الله لم يزل متكلماً 210
• رد قول الاقترانية 210
• رد قول الجهمية والمعتزلة 210
• فصل في إلزامهم القول بنفي الرسالة إذا انتفت صفة الكلام 221
• فصل في الزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام 224
• فصل في إلزامهم بالقول بأن كلام الخلق حقه وباطله هو عين كلام الله سبحانه 225
• فصل في التفريق بين الخلق والأمر 228
• فصل في التفريق بين ما يضاف إلى الرب تعالى من الأوصاف والأعيان 230
• فصل 232
• مذهب ابن حزم في القرآن 232
• مذهب الرازي في القرآن 234
• الاستدلال على مراتب القرآن الأربع والرد على ابن حزم 235
• فصل في مقالات الفلاسفة والقرامطة في كلام الرب جل جلاله 239
• الفيلسوف فوق الرسول عند الفلاسفة 244
• صوفي الفلاسفة معبوده الوجود المطلق 246
• فصل في مقالات طوائف الاتحادية في كلام الرب جل جلاله 248
• مذهب الاتحادية في كلام الله 248
• مناقشة الناظم للطوائف 250
• إبطال مذهب الجهمية 250
• إبطال مذهب الاقترانية على لسان الجهمية 253
• إبطال مذهب الأشاعرة على لسان الجهمية 253
• مناقشة الجهمية للكلابية والأشاعرة والاقترانية 254
• أصلان لنزاع أهل الكلام في فعل الرب 255
• الأصل الأول: فعل الرب هو مفعوله وهذا مذهب الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والكلابية 255
• الأصل الثاني : فعل الرب غير مفعوله، وهذا مذهب طائفتين : 256
• الأولى: الماتريدية: أنه قديم قائم بالذات 256
• الثانية: أنه حادث بالذات وهم نوعان: 257
• الأول: الكرامية له أول وبداية 258
• الثاني : أهل الحديث دوام فاعلية الرب وكلامه أزلاً وأبداً 258
• نصوص الأئمة على دوام فاعلية الرب 258
• الاستدلال على دوام فاعلية الرب بالفطرة والعقل 261
• الرد على الكرامية في الكلام وعلى غيرهم في الأفعال 262
• كفر الفلاسفة القائلين بدوام العالم أزلاً . 265
• مقالة ابن سينا بالإمكان مصانعة للمسلمين 266
• محاربة الطوسي للإسلام وأهله بالسيف واللسان 267
• إبطال مقالة الفلاسفة بدوام العالم بالأدلة 271
• فصل في اعتراضهم على القول بدوام فاعلية الرب وكلامه والانفصال عنه 272
• شبهة مانعي دوام فاعلية الرب في الأزل لزوم التسلسل بلا بداية 272
• إبطال الشبهة 273
• تسوية الجهم والعلاف بين الماضي والمستقبل في إنكار التسلسل 273
• شبهتهم في منع التسلسل في الماضي تناقض الأزلي والمحدث 275
• إبطال شبهتهم بالفرق بين الفرد والنوع 276
• تسلسل الحوادث كتسلسل الأزمان والآنات 277
• حقيقة الزمان نسبة حادث لحادث 279
• العرش والقلم أيهما خلق أولاً؟ وترجيح الناظم 279
• أصل شبهة أهل الكلام أن تسلسل الحوادث يسد طريق إثبات الصانع 281
• طريقتهم في إثبات الصانع حدوث الأجسام 282
• فصل 282
• الرد علي دليلهم في اثبات الصانع 282
• مسألة العذر بالجهل 289
• فصل في الرد على الجهمية المعطلة القائلين بأنه ليس على العرش إله يعبد ولا فوق السماء إله يصلى له ويسجد وبيان فساد قولهم عقلاً ونقلاً ولغة وفطرة 293
• مناقشة المعطل والزامه بالقسمة الثلاثية الحاصرة 294
• مخالفة نافي النقيضين لجميع أنواع الأدلة 296
• شبهتهم أن استحالة نفي النقيضين للقابل كالجسم، وإبطالها من ثلاثة وجوه 297
• اتفاق المعطلة والفلاسفة على نفي حقيقة الإله 301
• فصل في سياق هذا الدليل على وجه آخر 302
• مناقشة معطل الرب والرد عليه من خمسة أوجه بطريقة السبر والتقسيم 302
• المعطلة النفاة باب للاتحادية والحلولية 306
• فصل في الإشارة إلى الطرق التقلية الدالة على أن الله سبحانه فوق سماواته على عرشه 307
• الأدلة النقلية على الفوقية وهي واحد وعشرون دليلاً 307
• الدليل الأول: التصريح باستواء الرب فوق العرش 307
• فصل 310
• الدليل الثاني: التصريح بالعلو 310
• فصل 313
• الدليل الثالث: التصريح بالفوقية مقرونة بمن وبدونها 313
• فصل 315
• الدليل الرابع: التصريح بالعروج إليه 315
• فصل 323
• الدليل الخامس: التصريح بالصعود إلى الله 323
• فصل 328
• الدليل السادس: التصريح بنزول الرب إلى السماء الدنيا 328
• الدليل السابع: التصريح بتنزيل القرآن من الله 328
• فصل 330
• الدليل الثامن: التصريح برفعة الدرجات للرحمن 330
• فصل 331
• الدليل التاسع: التصريح بأن الله في السماء 331
• فصل 335
• الدليل العاشر: اختصاص بعض المخلوقات بأنها عند الله 335
• المحبة والإرادة عند أهل التعطيل لا فرق بينهما 336
• فصل 338
• الدليل الحادي عشر إشارة النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح إلى الله في السماء 338
• فصل 339
• الدليل الثاني عشر : وصف الرب بالظهور في نصوص الكتاب والسنة 339
• فصل 342
• الدليل الثالث عشر: الأخبار الواردة في رؤية المؤمنين لربهم في الجنة 342
• تصريح الرازي بموافقته للمعتزلة في مذهبهم في الرؤية والعلو 344
• فصل 345
• الدليل الرابع عشر السؤال عن الله بـ أين قولاً وإقراراً من النبي صلي الله عليه وسلم : 345
• بطلان دعوى المعطلة أن معنى "أين معنى "من" 349
• فصل 350
• الدليل الخامس عشر : إجماع الرسل والكتب على التصريح بالفوقية للرب 350
• اتفاق الرسل في أصول الدين لا في الشرائع 353
• الأصول الخمسة للمعتزلة وفروعها 356
• فصل 358
• الدليل السادس عشر : إجماع علماء السنة على إثبات العلو لله، وأقوالهم في ذلك 358
• لأهل التحريف تلبيسان: تلبيس لمعاني النصوص، وتلبيس لأقوال أهل الحق مقالة الرافضي الخبيث لصحبه أصل مصابكم وبلائكم من النبي صلى الله عليه وسلم في تقديمه لأبي بكره 410
• فصل 413
• الدليل السابع عشر : إخبار الله بأن فرعون كذب موسى في قوله إن الله في السماء 413
• من المصائب قول المعطلة إن اعتقاد الفوقية مذهب فرعون 413
• إنكار الفوقية والتكليم مذهب الفرعونية والجهمية 416
• أقسم الله سبحانه بنفي الإيمان عمن لم يحكم الرسول في موارد النزاع مع التسليم وعدم الحرج 417
• أهل التعطيل أعداء أهل السنة بشهادة الله ورسوله 418
• تعصب المقلدين لشيوخهم وأئمتهم وعدوانهم على أهل العلم 420
• فصل 424
• الدليل الثامن عشر تنزيه الله نفسه عن جميع موجبات النقصان والعيب والتمثيل والتشبيه وعدم تنزيهه إياها عن صفة العلو دليل على ثبوتها مع اشتهارها الله سبحانه 424
• القول بالعلو عند المعطلة كعبادة الأوثان، والقول بالتثليث 433
• شهادة المتكلمين بأن طريقة القرآن والسنة أظهر من طريقتهم المعقدة 435
• فصل 436
• الدليل التاسع عشر : مقالة تعطيل الرب عن العلو يلزمها ثلاث لوازم فاسدة لو كان قول المعطلة حقاً لزم أن يكون الكتاب والسنة مصدر الضلال، وأن يحال الناس على أهل التعطيل والزندقة 440
• فصل 443
• الدليل العشرون: نصوص أدلة العلو المتنوعة من القرآن 443
• فصل 448
• الدليل الحادي والعشرون إتيان الرب ومجيئه لفصل القضاء 448
• فصل في الإشارة إلى ذلك من السنة 450
• الدليل الأول من أدلة العلو من السنة ما ثبت في الصحيح أن كتابه عنده فوق العرش 451
• الدليل الثاني : إشارة النبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء في حجة الوداع 451
• الدليل الثالث: حديث رقية المريض: أن الله في السماء 451
• الدليل الرابع: حديث الأوعال الذي رواه العباس 452
• الدليل الخامس: حديث حصين الخزاعي في إقرار النبي صلي الله عليه وسلم له بأن الله في السماء 455
• الدليل السادس: حديث الجارية 456
• الدليل السابع: حديث الأطيط 457
• الدليل الثامن: حديث النزول 461
• الدليل التاسع: حديث ابن رواحة في إقرار النبي صلي الله عليه وسلم له بأن الله فوق العرش 461
• الدليل العاشر: حديث المعراج الصريح بأن الله في السماء 462
• الدليل الحادي عشر : حكم سعد بن معاذ في بني قريظة موافق لحكم الله من فوق سبع سماوات 462
• الدليل الثاني عشر : حديث البراء في عروج الروح إلى الله في السماء 464
• الدليل الثالث عشر: حديث سخط الرب في السماء على المرأة المهاجرة فراش زوجها 467
• الدليل الرابع عشر : حديث جابر في إشراف الرب على أهل الجنة من فوقهم 467
• الدليل الخامس عشر : حديث الشافعي في فضل يوم الجمعة وأنه اليوم الذي استوى فيه الرب على العرش 469
• الدليل السادس عشر: حديث أبي سعيد ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء 471
• الدليل السابع عشر : حديث أبي رزين الطويل وفيه إثبات العلو من وجوه 472
• الدليل الثامن عشر كلام مجاهد في تفسير المقام المحمود 474
• ما ورد من الآثار في الجلوس عن غير مجاهد 478
• فصل في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول 485
• التأويل الباطل أصل بلاء الإسلام وتفرق المسلمين وما جرى عليهم من الفتن والمحن 485
• التأويل الباطل أساس كل بدعة وحدث في الدين 489
• للتأويل معنيان عند أهل الحق ومعنى ثالث عند أهل الباطل 489
• المحاذير الأربعة التي تلزم أهل التأويل الباطل 501
• فصل فيما يلزم مدعي التأويل لتصح دعواه 502
• أربعة أمور وهي 502
• الأمر الأول: الدليل الصارف 503
• الثاني: احتمال اللفظ للذي قلتم 503
• الثالث: تعين المراد الذي قلتموه 503
• فصل في طريقة ابن سينا وذوبه من الملاحدة في التأويل 505
• اتفاق الفلاسفة والمؤولين على نفي حقائق الألفاظ 506
• وجه الاختلاف بين الفلاسفة والمؤولة 507
• أهل التأويل فتحوا الباب أمام الفلاسفة والباطنية الغلاة ليتأولوا الشرع المطهر 508
• الرابع من الأمور التي تلزم مدعي التأويل: الجواب عن المعارض 511
• فصل في تشبيه المحرفين للنصوص باليهود وإرثهم التحريف منهم ، وبراءة أهل الإثبات مما رموهم به من هذا الشبه 514
• فصل في بيان بهتانهم في تشبيه أهل الإثبات بفرعون وقولهم إن مقالة العلو عنه أخذوها، وأنهم أولى بفرعون وهم أشباهه 518
• فصل في بيان تدليسهم وتلبيسهم الحق بالباطل 521
• معاني العرش 521
• معاني الاستواء مطلقاً ومقيداً بالحرف 524
• إلزام الناظم للمؤول بنفي معنى الرحمن لو كان محتملاً 526
• فصل في بيان سبب غلطهم في الألفاظ والحكم عليها باحتمال عدة معان حتي أسقطوا الاستدلال بها 527
• أقسام الناس في فهم اللفظ المركب 527
• القسم الأول: الذين كان اللفظ المركب عندهم نصاً لا يحتمل غير معناه 529
• الثاني : الذي جعل النص القاطع نصاً ظاهراً غير قاطع بمراد المتكلم 529
• القسم الثالث : الذي جعل النصوص الشرعية مجملة لا يُدرى أي معانيها هو الصواب 530
• سبب الضلال تجريد اللفظ المركب وتحميله ما لا يحتمل 532
• فصل في بيان شبه غلطهم في تجريد الألفاظ بغلط الفلاسفة في تجريد المعاني 535
• فصل في بيان تناقضهم وعجزهم عن الفرق بين ما يجب تأويله وما لا يجب 538
• إلزام الفلاسفة أهل التأويل بأنهم متفقون في القواعد والأصول وأنهم تلاميذهم 541
• اتفاق الفلاسفة وأهل التأويل على أن النصوص أدلة لفظية لا تفيد اليقين 542
• دعوة الفلاسفة أهل التأويل لمساعدتهم في حرب أهل السنة 542
• فصل في المطالبة بالفرق بين ما يتأول ومالا يتأول 550
• فصل في ذكر فرق آخر لهم وبيان بطلانه 552
• فصل في بيان مخالفة طريقهم لطريق أهل الاستقامة نقلاً وعقلاً 554
• بيان الأصلين الفاسدين لأهل التأويل 555
• سبب العداوة بين أهل السنة وخصومهم 558
• فصل في بيان كذبهم ورميهم أهل الحق بأنهم أشباه الخوارج ، وبيان شبههم المحقق بالخوارج 560
• المقارنة بين الخوارج وبين النفاة في الحكم على مخالفيهم 560
• المقارنة بين الخوارج والنفاة في الاعتراض على نصوص الشرع 563
• دعوة الناظم أهل التعطيل للمناظرة 573
• فصل في تلقيبهم أهل السنة بالحشوية وبيان من أولى بالوصف المذموم من هذا اللقب من الطائفتين، وذكر أول من لقب به أهل السنة من أهل البدع 573
• فصل في بيان عدوانهم في تلقيب أهل القرآن والحديث بالمجسمة، وبيان أنهم أولى بكل لقب خبيث 577
• فصل في بيان مورد أهل التعطيل وأنهم تعوضوا بالقلوط عن مورد السلسبيل 581
• فصل في بيان هدمهم لقواعد الإسلام والإيمان بعزلهم نصوص السنة والقرآن 582
• مناقشة الناظم لأهل التأويل في عدوانهم وعدم مساواتهم بين النصوص وآراء مشايخهم 582
• موقف الجهم إمام أهل التأويل من نصوص الاستواء 583
• استمالة أهل التأويل أهل السلطان واستعداؤهم على حزب الله وجنده 585
• ثناء الناظم على أهل الحديث بتحيزهم إلى النصوص دون سواها 588
• حفظ الله لدينه بأهل الحديث والفقه في الدين 588
• مقارنة الناظم بين المتمسكين بالنصوص والتاركين لها 590
• لا يتعارض نص صحيح وعقل سليم 592
• فصل في إبطال قول الملحدين إن الاستدلال بكلام الله ورسوله لا يفيد العلم واليقين 594
• المقدمات العشر التي قررها الرازي في كتبه 595
• استعاضتهم بالنصوص العقول ومنطق اليونان 596
• النصوص عند أهل التأويل لا تفيد القطع وإنما تفيد الظن غير المطابق للحقيقة فانتفى الأمران 600
• كلام الله ثم كلام رسوله هو الغاية في البيان 602
• نصوص الرؤية مثال لغاية البيان والإيضاح 602
• طرد قاعدة أهل التأويل في النصوص تفسد تصانيف الوجود كلها 603
• لوازم أخرى شنيعة لطرد قاعدة أهل التأويل 604
• من بهتان أهل التأويل أن اللغات ثبتت بنقل الآحاد 606
• من المصائب احتجاج أهل التأويل على عدم إفادة اللغات للمعاني بالاختلاف في لفظ الجلالة مع كونها أظهر لفظة، والرد عليهم 607
• من نتائج احتجاج أهل التأويل عزل النصوص عن العلم واليقين، ونبذ الكتاب والسنة 609
• فصل في تنزيه أهل الحديث وحملة الشريعة عن الألقاب القبيحة والشنيعة 610
• فصل في نكتة بديعة تبين ميراث الملقبين والملقبين من المشركين والموحدين 612
• لطيفة في تسلية من سب بالباطل 612
• فصل في اقتضاء التجهم والجبر والإرجاء للخروج عن جميع ديانات الأنبياء 614
• فصل في جواب الرب تبارك وتعالى يوم القيامة إذا سأل المعطل والمثبت عن قول كل واحد منهما 620
• جواب المعطل بذكر عقيدتهم 620
• [فصل] 623
• جواب أهل الإثبات 623
• فصل في تحميل أهل الإثبات للمعطلين شهادة تؤدى عند رب العالمين 624
• مجمل اعتقاد أهل الإثبات 624
• فصل في عهود المثبتين لرب العالمين 638
• فصل في شهادة أهل الإثبات على أهل التعطيل أنه ليس في السماء إله، ولا الله بيننا كلام، ولا في القبر رسول 641
• فصل في الكلام على حياة الأنبياء في قبورهم 644
• استدراك المعطلة بأن حياة الرسول في قبره كحياته فوق الأرض 644
• مناقشة الناظم لهذا الاستدراك 645
• إلزام المعطلة بإثبات ثلاث موتات للرسول 648
• فصل فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور 650
• فصل في الجواب عما احتجوا به في هذه المسألة 654
• الجواب عن احتجاجهم بحياة الشهيد 654
• الجواب عن احتجاجهم بتحريم نساء النبي صلي الله عليه وسلم على من بعده 656
• الجواب عن احتجاجهم برؤية النبي صلي الله عليه وسلم لموسى في قبره 657
• الجواب عن احتجاجهم برد النبي صلي الله عليه وسلم لسلام من يسلم عليه 662
• الجواب عن احتجاجهم بحديث : الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون 663
• الجواب عن احتجاجهم بعرض الأعمال على النبي صلى الله عليه وسلم 664
• فصل في كسر المنجنيق الذي نصبه أهل التعطيل على معاقل الإيمان وحصونه جيلاً بعد جيل 670
• التركيب ومعانيه الستة: 670
• الأول: التركيب من متباينين فأكثر 672
• الثاني : التركيب من متجاورين 672
• الثالث : التركيب من الجواهر المفردة المتماثلة 672
• الرابع: التركيب من الهيولى والصورة 673
• إبطال الجوهر الفرد 673
• الخامس: التركيب من الذات والصفات 678
• السادس التركيب من الماهية والوجود فصل في أحكام هذه التراكيب السنة 681
• إثبات الصفات كمال، وسلبها نقص 683
• شهادة الكون والرسل والكتب والفطر والعقول بثبوت صفات الكمال الله سبحانه 686
• الرد على أن إثبات الصفات يلزم منه التركيب 687
• فصل في أقسام التوحيد والفرق بين توحيد المرسلين وتوحيد النفاة المعطلين 689
• للتوحيد خمسة أنواع عند الطوائف، أولها: توحيد الفلاسفة 689
• فصل في النوع الثاني من أنواع التوحيد لأهل الإلحاد 692
• توحيد الاتحادية 692
• فصل في النوع الثالث من توحيد أهل الإلحاد 695
• توحيد الجهمية 695
• فصل في النوع الرابع من أنواعه 696
• توحيد الجبرية 696
• فصل في بيان توحيد الأنبياء والمرسلين ومخالفته لتوحيد الملاحدة والمعطلين 698
• توحيدهم نوعان: قولي وفعلي 698
• النوع الأول: التوحيد القولي وهو نوعان: سلبي وثبوتي 699
• النوع الأول من التوحيد القولي: السلبي 699
• فصل في النوع الثاني من النوع الأول وهو : الثبوتي 702
• أمثلة على الثبوتي 702
• العلو والاستواء على العرش 702
• الحياة والإرادة والقدرة والكلام والرحمة والحنان 702
• الأول والآخر والظاهر والباطن 704
• العلي العظيم 705
• الجليل، الجميل 706
• المجيد 707
• السميع البصير 708
• العليم 709
• فصل 709
• الحميد 709
• [فصل] 710
• صفة الكلام 710
• القدير، القوي، الغني، العزيز 711
• الحكيم وأنه متضمن للحكم، والإحكام 712
• الحكم الكوني والشرعي 712
• فصل 715
• حكمته تعالى نوعان 715
• فصل 716
• الحيي، الستير 716
• الحليم، العفو، الصبور 717
• فصل 717
• الرقيب 717
• الحفيظ، اللطيف 718
• فصل 719
• الرفيق القريب 719
• المجيب الجواد 720
• المغيث 721
• فصل 722
• الودود الشكور 722
• فصل 723
• الغفور 723
• التواب 724
• فصل 725
• الإله، السيد الصمد 725
• القهار، الجبار 726
• فصل 727
• الحسيب الرشيد، صفة العدل 727
• فصل 728
• القدوس السلام، البر، الوهاب 728
• الفتاح، الرزاق 729
• فصل 730
• الحي والقيوم 730
• القابض الباسط، الخافض الرافع 731
• المعز المذل المانع المعطي 732
• فصل 733
• النور 733
• فصل 738
• المقدم والمؤخر 738
• غلط أهل الكلام في تقسيم الصفات إلى قائمة بالذات وغير قائمة بها 738
• إبطال الأشاعرة للأصل الذي ردوا به على المعتزلة في نفيهم صفات المعاني 740
• فصل 741
• الأسماء المزدوجة الله تعالى لا تفرد بل تجرى مجرى الاسم الواحد 741
• فصل 744
• في دلالات الأسماء: المطابقة والتضمن واللزوم 744
• فصل في بيان حقيقة الإلحاد في أسماء رب العالمين وذكر أقسام الملحدين 745
• الطائفة الأولى: المشركون وإخوانهم أهل الاتحاد 745
• الطائفة الثانية : المعطلة 746
• الطائفة الثالثة : الملحدون 748
• فصل في النوع الثاني من نوعي توحيد الأنبياء والمرسلين المخالف لتوحيد المعطلين والمشركين] 749
• وهو التوحيد الفعلي (توحيد العبادة) 749
• فصل 751
• في التحذير من الشرك 751
• فصل في صف العسكرين وتقابل الصفين واستدارة رحى الحرب العوان وتصاول الأقران 756
• فصل 763
• في بيان العلم الحقيقي 763
• فصل في عقد الهدنة والأمان الواقع بين المعطلة وأهل الإلحاد حزب جنکسخان 764
• غزو المعطلة لأهل الحق بسلاح الملاحدة 765
• مخاطبة الناظم للأشاعرة 766
• فصل في مصارع النفاة المعطلين بأسنة أمراء الإثبات الموحدين 768
• ذكر جملة من مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية ومواقفه في نصرة الحق 469
• فصل في بيان أن المصيبة التي حلت بأهل التعطيل والكفران من جهة الأسماء التي ما أنزل الله بها من سلطان 775
• فصل في كسر الطاغوت الذي نفوا به صفات ذي الجبروت والملكوت 783
• وهو طاغوت التجسيم 783
• ثلاثة أجوبة للرد على شبهة لزوم التجسيم 786
• فصل في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين وبين النفاة المعطلين 790
• فصل في بيان أن التعطيل أساس الزندقة والكفران، والإثبات أساس العلم والإيمان 796
• تعطيل فعل الله وأمره وعلوه يقضي على الإيمان 796
• جحود الصفات يلزم منه نفي الذات 797
• قولهم بالإرجاء 797
• قولهم في النبوة 797
• قولهم في المبدأ والمعاد 799
• قولهم بفناء الجنة والنار 799
• إنكار الأئمة في كل مكان على الجهمية 800
• أعلى أنواع الذكر ذكر الصفات 801
• مراتب الذاكرين 801
• فصل في بهت أهل الشرك والتعطيل في رميهم أهل التوحيد والإثبات بتنقص الرسول 804
• المعطلة هم أهل التنقص حقيقة 805
• الحقوق ثلاثة : حق الله تعالى الخاص، وحق الرسول، والحق المشترك 806
• مشابهة المعطلة للنصارى 810
• وصية الأئمة بتقديم قول الرسول صلي الله عليه وسلم على قولهم 812
• تحذير النبي صلي الله عليه وسلم من كل أسباب الشرك 814
• مسألة التفضيل بين مكة والمدينة 816
• آداب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم 821
• فصل في تعين اتباع السنن والقرآن طريقاً للنجاة من النيران 822
• فصل في تيسير السير إلى الله على المثبتين الموحدين، وامتناعه على المعطلين والمشركين 825
• حياة القلب في أمرين ذكر الله ومحبته مع التوحيد 827
• نجاة العبد في شيئين: تجريد التوحيد، وتجريد المتابعة 828
• ضعف الإنسان 828
• فصل في ظهور الفرق بين الطائفتين وعدم التباسه إلا على من ليس بذي عينين 830
• فصل في التفاوت بين حظ المثبتين والمعطلين من وحي رب العالمين 831
• مخالفة النفاة للأشعري مع انتسابهم له 833
• فصل في بيان الاستغناء بالوحي المنزل من السماء عن تقليد الرجال والآراء 835
• بيان حال الناظم قبل أن يلقى شيخ الإسلام 835
• العلم ثلاثة أقسام لا رابع لها 839
• القياس نوعان 840
• قياس المعطلة من النوع الباطل 840
• فصل في بيان شروط كفاية النصين والاستغناء بالوحيين 844
• [فصل] 847
• الرأي نوعان: محمود، ومذموم 847
• نهي الأئمة عن الأخذ باجتهادهم إلا بدليل 848
• فصل في لازم المذهب هل هو مذهب أم لا؟ 849
• لازم المذهب يكون مذهباً بثلاثة شروط 849
• الإلزامات الباطلة من أهل التعطيل لأهل الإثبات 850
• ثلاثة محاذير في الإلزام باللازم 851
• بطلان قول الرازي بأن خلق السماوات والأرض قبل العرش 852
• فصل في الرد عليهم تكفير أهل العلم والإيمان وذكر انقسامهم إلى أهل الجهل والتفريط والبدعة والكفران 853
• أهل التعطيل عند أهل السنة نوعان أهل جهل، وأهل عناد 854
• الجاهلون نوعان: قادرون على بلوغ الحق، وأهل عجز 854
• في حكم القادرين قولان، والناظم متوقف 854
• فصل 856
• حكم أهل العجز 856
• التكفير حق الله ورسوله 858
• فصل في تلاعب المكفرين لأهل السنة والإيمان بالدين كتلاعب الصبيان 860
• المثبتة خالفوا أقوال الشيوخ والمعطلة خالفوا القرآن والسنة 861
• تكفير الأشاعرة لمن قال بقول الأشعري 862
• الأشعري مثبت للصفات 862
• خالفه المثبتة في القرآن، وخالفه الأشعرية في الفوقية 864
• فصل في أن أهل الحديث هم أنصار رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاصته، ولا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر 865
• ضرب أمثال للمعطلة 868
• فصل في تعين الهجرة من الآراء والبدع إلى سنته، كما كانت فرضاً من الأمصار إلى بلدته 870
• التعوذ من شر النفوس وسيئ الأعمال 876
• الكبر والهوى جامعان لكل شر 876
• فصل في ظهور الفرق المبين بين دعوة الرسل ودعوة المعطلين 877
• الرسل أثبتوا الصفات تفصيلاً 877
• معارضة المعطلة لدعوة الرسل 877
• محاجة الناظم للمعطلة 878
• فصل في شكوى أهل السنة والقرآن أهل التعطيل والآراء المخالفة لهما إلى الرحمن 880
• شكاية المعطلة أهل السنة إلى السلطان وتلبيسهم عليه 880
• شكاية أهل السنة إلى الله 881
• عموم المصاب بالآراء الباطلة 882
• بغي النفاة على أهل الحق 883
• محنة القرآن على أيدي المعطلة 884
• فصل في أذان أهل السنة الأعلام بصريحها جهراً على رؤوس منابر الإسلام 888
• أذانهم بأن القرآن كلام الله حروفه ومعناه 888
• إثبات الاستواء والعلو 890
• إجلال الله عن التشبيه والتمثيل والتعطيل 893
• فصل في تلازم التعطيل والشرك 895
• الناس في أمر ربهم ثلاث طوائف 896
• توحيد الله نوعان: علمي وقصدي، وقد جردا في سورة الإخلاص 897
• فصل في بيان أن المعطل شر من المشرك 898
• شروط الشفاعة 900
• من تولى الله تولاه الله 902
• فصل في مثل المشرك والمعطل 904
• فصل فيما أعد الله تعالى من الإحسان للمتمسكين بكتابه وسنة رسوله عند فساد الزمان 906
• تحسين الناظم لحديث أجر خمسين للمتمسك بالسنة 906
• أحاديث أخرى في مصداقه 907
• الغرباء هم المتمسكون بالسنة 909
• صفات الغرباء 910
• حل الإشكال في نصوص فضل الصحابة والغرباء 911
• فصل فيما أعد الله تعالى في الجنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة 914
• الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر 915
• فصل في صفة الجنة التي أعدها الله ذو الفضل والمنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة] 918
• فصل في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين 919
• فصل في أبواب الجنة 921
• فصل في مقدار ما بين الباب والباب منها 922
• فصل في مقدار ما بين مصراعي الباب الواحد 923
• فصل في مفتاح الجنة 925
• فصل في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها 629
• فصل في صفوف أهل الجنة 928
• فصل في صفة أول زمرة تدخل الجنة 930
• فصل في صفة الزمرة الثانية 931
• فصل في تفاضل أهل الجنة في الدرجات العلى 932
• فصل في ذكر أعلى أهل الجنة منزلة وأدناهم 932
• فصل في ذكر من أهل الجنة 934
• فصل في طول قامات أهل الجنة وعرضهم 936
• فصل في حلاهم وألوانهم 937
• فصل في لسان أهل الجنة 937
• فصل في ريح أهل الجنة من مسيرة كم توجد 938
• فصل في أسبق الناس دخولاً إلى الجنة 940
• فصل في عدد الجنات وأجناسها 944
• حديث أبي الدرداء في نزول الرب في آخر ثلاث ساعات من الليل 949
• فصل في بناء الجنة 951
• فصل في أرضها وحصبائها وتربتها 953
• فصل في صفة غرفاتها 954
• فصل في خيام الجنة 955
• فصل في أرائكها وسررها 957
• فصل في أشجارها وظلالها وثمارها 958
• فصل في سماع أهل الجنة 965
• التحذير من سماع الدنيا 967
• فصل في أنهار الجنة 968
• فصل في طعام أهل الجنة 970
• فصل في شرابهم 971
• فصل في مصرف طعامهم وشرابهم وهضمه 973
• فصل في لباس أهل الجنة 974
• فصل في فرشهم وما يتبعها 977
• فصل في حلي أهل الجنة 979
• إدراج أبي هريرة إطالة الغرات في الحديث 981
• فصل في صفة عرائس الجنة وحسنهن وجمالهن ولذة وصالهم ومهورهن 982
• فصل 987
• فصل 987
• فصل 987
• فصل 993
• فصل في ذكر الخلاف بين الناس هل تحبل نساء أهل الجنة أم لا؟ 1003
• حديث أبي رزين في نفي التوالد 1004
• حديث أبي سعيد في وجود التوالد 1005
• توقف الناظم في الحكم على هذه المسألة 1009
• فصل في رؤية أهل الجنة ربهم تبارك وتعالى ونظرهم إلى وجهه الكريم . 1009
• الرؤية بالقرآن نوعان: تصريح، وتعريض 1009
• أدلة الرؤية من السنة 1013
• أحاديث الرؤية مروية عن بضعة وعشرين صحابياً 1016
• فصل في كلام الرب جل جلاله مع أهل الجنة 1018
• فصل في يوم المزيد وما أعد الله لهم فيه من الكرامة 1020
• فصل في المطر الذي يصيبهم هناك 1023
• فصل في سوق الجنة الذي ينصرفون إليه من ذلك المجلس 1023
• فصل في حالهم عند رجوعهم إلى أهليهم ومنازلهم 1026
• فصل في خلود أهل الجنة ودوام صحتهم ونعيمهم وشبابهم واستحالة الموت والنوم عليهم 1027
• مذهب الجهم في فناء أهل الجنة والنار 1027
• مذهب أبي الهذيل في فناء حركات أهل الجنة 1028
• فصل في ذبح الموت بين الجنة والنار والرد على من قال إن الذبح لملك الموت أو إن ذلك مجاز لا حقيقة 1028
• فصل في أن الجنة قيعان وأن غراسها الكلم الطيب والعمل الصالح 1033
• التوفيق بين نصوص تثبت دخول الجنة بالعمل، ونصوص تنفي ذلك 1034
• فصل في إقامة المأتم على المتخلفين عن رفقة السابقين 1036
• الجنة سلعة الرحمن 1037
• ليس الخوف من الذنوب وإنما من زيغ القلب وتحكيم آراء الرجال 1039
• موقف أهل الانحراف من الوحي 1040
• ما تنتجه الشهوات والشبهات 1042
• فصل في زهد أهل العلم والإيمان وإيثارهم الذهب الباقي على خزف فان 1044
• عشرة أمثال للدنيا عند أهل العلم والإيمان 1044
• فصل في رغبة قائلها إلى من يقف عليها من أهل العلم والإيمان أن : ويحكم عليها بما يوجبه الدليل والبرهان فإن رأى حقاً قبله وحمد الله عليه، وإن رأى باطلاً عرفه وأرشد إليه 1049
• أعداء الناظم أربعة 1050
• الجاهل المتمعلم، ووصف حاله 1051
• فصل في حال العدو الثاني 1053
• فصل في حال العدو الثالث 1054
• فصل في حال العدو الرابع 1054
• فصل في توجه أهل السنة إلى رب العالمين أن ينصر دينه وكتابه ورسوله وعباده المؤمنين 1056
• توسلات الناظم إلى ربه ودعواته 1057
• وصف الناظم لأهل الحق، والدعاء لهم 1058
• خاتمة المنظومة بالحمد لله والصلاة والسلام على رسوله والصحابة والتابعين لهم بإحسان 1059
• الفهارس 1307
• ١ - فهرس الآيات 1063
• ٢ - فهرس الأحاديث 1093
• ٣ - فهرس الآثار 1107
• ٤ - فهرس الأعلام 1109
• ه - فهرس الفرق والجماعات والشعوب 1117
• 6-فهرس المصطلحات 1121
• 7- فهرس الألفاظ الغريبة 1125
• 8- فهرس الأماكن 1134
• ٩ - فهرس الكتب التي ذكرها الناظم 1135
• ۱۰ - ثبت المراجع والمصادر 1139
• ۱۱ - فهرس الموضوعات 1181