الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية

5970 0

 [آثار الإمام ابن القيم الجوزية وما لحقها من أعمال (8)]

تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد

تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي

راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الرابعة، 1440 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 3 (في ترقيم واحد متسلسل)

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]



مشاركة

فهرس الموضوعات

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد. فهذا كتاب "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية" للإمام أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزيَّة -رحمه الله تعالى- محقَّقًا على أحسن نُسَخه الخطية. مع دراسة وافية عنه، وتعليقات تحلّ مغلقه، وتفتح مقفله، وتفكّ رموزه، وفهارس كاشفة لما تضمنه. وقد كان أصل هذا العمل أربع رسائل علمية (ماجستير) في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، قدمها أربعة من الباحثين، وهم: محمد بن عبد الرحمن العريفي، وناصر بن يحيى الحنيني، وعبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، وفهد بن علي المساعد، بإشراف فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. وقد اقتضى طبع هذه الرسائل في هذا المشروع المبارك -إن شاء الله تعالى- إجراء تنسيق بينها في المقدمة والتعليقات والفهارس، فأوكل ذلك إلى الشيخ محمد أجمل أيوب الإصلاحي، فكان مُجمل ما قام به ما يلي: 1 - صُنْع مقدمة موحَّدة للتحقيق مستفادة من الرسائل، مع إعادة صياغة وتحرير الفصل الأول (التعريف بالكتاب)، والفصل الخامس (نسخ الكتاب ومنهج التحقيق). أما الفصل الثاني (الشروح والتعليقات على الكتاب) فمن مقدمة العريفي، والفصل الثالث (موقف أهل البدع من الكتاب) فمن مقدمة

الصفحة

5/ 246

5505 - فَلَهُمْ نَعِيمٌ عِنْدَ رُؤيتِهِ سِوَى ... هَذَا النَّعِيمِ فَحَبَّذَا الأمْرَانِ

5506 - أَوَ مَا سَمِعْتَ سُؤَالَ أعْرفِ خَلْقِهِ ... بِجَلَالةِ المبْعُوثِ بالقُرْآنِ

5507 - شَوْقًا إِلَيْهِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ الَّذي ... لِجَلَالِ وَجْهِ الرَّبِّ ذِي السُّلْطَانِ

5508 - فَالشَّوقُ لَذَّةُ رُوحِهِ فِي هَذِهِ الد ... نْيَا وَيَوْمَ قِيَامَةِ الأبْدَانِ

5509 - تَلْتَذُّ بِالنَّظَرِ الَّذِي فَازَتْ بِهِ ... دُونَ الجَوَارح هَذِهِ العَيْنَانِ

5510 - وَاللهِ مَا فِي هَذِهِ الدنْيَا ألَذُّ م ... مِنَ اشْتِياقِ العَبْدِ للرَّحْمنِ

5511 - وَكَذَاكَ رُؤَيةُ وَجْهِهِ سُبْحَانَهُ ... هِيَ أكْمَلُ اللَّذَّاتِ للإِنْسَانِ

5512 - لَكنَّمَا الجَهْميُّ يُنْكِر ذَا وَذَا ... وَالوَجهَ أيْضًا خَشْيَةَ الحِدْثَانِ

_________

5506 - من هذا البيت إلى آخر الفصل ساقط من ب (10 أبيات).                                                                                                                                    5507 - طه: "التي". ظ، س، ط: "بجلال". - يشير إلى ما رواه أحمد في مسنده قال: حدثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن أبي هاشم عن أبي مجلز قال: صلى بنا عمار صلاة فأوجز فيها، فانكروا ذلك، فقال: ألم أُتم الركوع والسجود؟ قالوا: بلى. قال: أما إني دعوت فيها بدعاء كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعو به: "اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمتَ الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرًا لي. أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك. وأعوذ بك من ضراء مضرة، ومن فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين" رواه أحمد في مسنده 4/ 264: 18428. وروى الطبراني في الأوسط والكبير نحوه. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد عن رواية الطبراني: ورجالهما ثقات. مجمع الزوائد 10/ 177. ورواه الحاكم في المستدرك وقال عنه: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. المستدرك على الصحيحين 1/ 705.                                                                                                                                                                                      5511 - كما ورد في حديث صهيب السابق وفيه: "فما أعطاهم شيئًا أحب إليهم من النظر إليه" انظر: البيت رقم (5487).

الصفحة

1017/ 1180

مرحباً بك !
هل نسيت كلمة المرور ؟
مرحبا بك !